李宽手里有大量的文学作品，挑选一下稍作润色，便能满足出版、改编的需要。
他手里也有大量后世的成熟戏曲、音乐作品，转换成适合这个时代的内容也不难。
但有两个难点他自己无法解决。
一是他身上的艺术细菌相当有限，连基本的乐理都不懂，作品他拿得出来，可是如何把这些作品呈现为现实高效的实际传播的文艺形式他不行。
二是只要他个人的输出，只能解决短时间内的作品数量问题，但是这些作品毕竟都是外来的内容，并不一定符合这个时代人们的需求，搞不好还会压制本土文艺的发展，强行推广手里的内容可能会得不偿失。
为了解决这两个问题，必须借助外力。
李宽是有能力自己培养的宣传系统的团体的，只是需要耗费很长时间，有些来不及，需要从民间找一些专业人士。
大唐民间本身就有不少表演团体，只不过因为卖艺属于贱业，又没有李隆基那种梨园鼻祖的带动，民间的表演团体根本不成气候，多数都是撂地糊口罢了。
大唐真正的艺术形式都藏在官方或者世家豪族的深宅大院当中，要么就是在秦楼楚馆的勾栏当中，普通人是享受不到的。
大唐最大的文艺团体其实就是朝廷的教坊司，李宽要是需要的话，可以直接找老头子要人。
不过他需要的并不是那些阳春白雪的东西，教坊司的舞蹈音乐他都欣赏不来，能指望百姓能喜欢？
他需要的就是通俗易懂接地气的东西，只要能丰富岳州等地百姓的业余生活、内容正向即可。
收编一些民间艺人进行培训，把作品内容传播出去不算难事。
这些事情交代下去自然有人去办。
不过他最后还是找老头子从教坊司调了一批专精音律和乐器方面的人员过来。
其他的内容岳州不缺落实的人手，可是像乐器、编曲之类的专业人才，岳州可是找不出几个来。
没办法，李宽当初解决岳州都督府和余杭都督府的地方势力时，可是连九州一区的秦楼楚馆、秦淮画舫一起给清理了，里面的人要么强制从良，要么进了劳改营，这时候再想用人家，人家也不一定乐意帮忙。
李宽在江南和岭南的精神文明建设进行得如火如荼，李世民很不高兴。
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