首当其冲的，便是重中之重，决定士子儒学根基与八股功底的经义题。
其中一道尤为醒目：“荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也；焕乎其有文章。”（出自《论语·泰伯》）。
此题是赞颂尧帝功德的命题作文，看似宏大，实则破题关键在于“民无能名”与“有成功”、“有文章”的对比与统一。
寻常学子或会堆砌辞藻，一味歌功颂德，但岳麓三年的锤炼告诉他，需得切入肌理，既要写出尧帝功业的巍峨不可及，又要点明其功德化入寻常，百姓日用而不知，方是圣王至境。
他略一沉吟，破题已了然于胸：圣赞古帝之德，民弗能喻，惟其勋业文章，足垂万世。
接下来，便是层层推进，先总说尧帝的伟大难以用言语形容，再具体分说其治国功绩如何巍峨，制定的礼乐制度如何光辉。
最后笔锋一转，自然联系当下，赞颂大雍朝当今圣上英明神武，海内承平，表达自己身为学子，愿竭尽绵薄，为圣朝效力的决心。
这一套他早已在无数次练习中烂熟于心，此刻写来，笔走龙蛇，毫不滞涩。
四书题答得顺畅，接下来便是五经题。
王明远的本经是《春秋》，此题自然围绕《春秋》微言大义而来。
其中一题尤为刁钻，涉及《春秋》中记载的一次诸侯会盟，不同传注对盟约中某条细则的解释，一者认为体现了“尊王攘夷”的大义，另一者则斥其为“权宜之计，背信弃义”。
题目要求辨析孰是孰非，并阐发《春秋》微言大义于此处的体现。
这题极考功底，非熟读三传及各家注疏、并能融会贯通者难以作答。
王明远却不慌不忙，元沧澜所赠的那本厚厚笔记此刻仿佛就在眼前浮现，其中对此类争议早有详尽的各家观点罗列与辨析。
他凝神片刻，理清思路，先客观陈述两派观点及其依据，不偏不倚；继而引证《春秋》其他类似案例，结合当时天下大势，分析哪种解释更符其核心思想。
最后提出自己的见解，认为此事须结合“经”与“权”来看，看似权宜，实则为更大之“义”服务，并引申出为政处事需懂得权衡变通的道理。
笔走龙蛇，论述精辟，显示出远超年龄的沉稳与学识。
答完这题
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