身为一朝宰相，王安石丝毫没有退缩。
当然了，王安石之所以面临如此险阻，与他的超前理政思想也是有关系的，就以饱受争议的“青苗法”为例！
在此条例颁布以前，朝廷平衡物价的政策是“遇贵量减，遇贱量增”，亏空的永远是国库。
而“青苗法”的做法则是：把国库的存粮折算成本钱，以低息放贷给农民和手工业者，用于抵制地主、土豪和权贵们的高利盘剥，同时增加国库的收入。
具体操作是农民几户联保，以增加安全性，从国家机构拿到本钱去耕种和用于手工业经商，等收回本钱后再将所贷之款还归国库……
这等政策，别说是在北宋时期了，就算是繁荣昌盛的新国家，也是在建国之后的几十年后，采取的就是这种制度，建立了农村信用联社，并沿用至今！
换句话说，这是“市场经济”最早的雏形。
然而，就是这样一项利国利民的政策，因为时代的眼光，没有推行下去，在苏洵弹劾完后、司马光弹，苏东坡弹劾完、范纯仁弹，最后王安石被迫罢相，复官后又因长子病故，主动提出了致仕。
于是，王安石病逝后的第四十年，北宋就灭亡了。
没有比较就没有伤害，王安石母亲过世时，唯独苏洵没有前去吊唁，甚至还写下了《辨奸论》来暗讽王安石及背后的支持者，等到苏东坡获官后，他依然继续反对王安石变法。
可是苏东坡因“乌台诗案”入狱后，正是王安石不计前，选择嫌搭救他，上书对宋神宗说：安有圣世而杀才士乎？
苏东坡这才因王安石“一言而决”保住了性命。
而此时，王安石已经辞官寓居在金陵钟山，他完全可以选择当做什么都不知道，但是他可惜苏东坡的旷世才华。
后来，苏东坡从黄州复官时，刻意绕路去看望了王安石，一笑泯恩仇。
甚至可以说，如果没有王安石在，苏轼永远是那个北宋官员，而不会再有东坡居士。
王安石下台后，砸缸的司马光复相，他做的第一件事就是废除王安石制定的所有法规，并将革新派成员全部外放，还把神宗朝时军兵用生命夺取的土地，无偿地送还给西夏…
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