们不知，暂且不论，得道之前，无意识的为了生存而杀，不应该简单的归为邪逆之徒，这是生命自我延续的要求。讲社会，应该以人类为中心，说道，则必须超脱人类这个范畴。
“你在大街上闲逛，迎面而来一个恶徒，上前一掌拍死，在道德层面你是好人，但在律律层面你是必须受到惩罚的罪人，着眼点不同，结论悬殊，自然和人类社会就要这样区分开来看。
“再者，灵儿自带三昧真火，也就是高辛所谓的天火，可以称作先天灵者，乃道之产物，不应该是纯粹的鬼邪之身，或许将来定有契机。
“当然，所谓的为了生存，是否包括不择手段，违背道义，人明明可以通过自己的劳动活下去，你偏要干杀人越货的勾搭，损人利己，在道的层面可以讨论，但在人类秩序面前，需要约束。
“这些都是我们智慧人类为了避免出现如禽兽一般低端的生存需求所做出的规范化条令，树立道德，以维持社会的正常秩序，有属于他的社会意义，也有自然属性。那些团体生活的生物，同样有类似的管理法则，只不过比人类简单而已。
“人类开化，有很多路子可以活下去，为了整个群体良性、有序的发展和传承，所以用道德和律律来约束，不至于失控，这是人类区别于其他未开化生物很重要的一个点，但不能说我们人类就是对的，就是正义，自号高等，以主宰自居。
“两者之间的差别只在于，你是站在人类的视角，还是自然和道的视角。因为我们是人，眼中看到的道也是人类视角的道，至于能不能修成，不在讨论的范畴。”