做完这些事情，高殷就要离开府中，为明天的行程做准备。
不过也不用太过急切，他是这里的主人，自然可以随意游走。
高殷在大都督府内漫步，身后众将跟随，走到门栏守备之处，就听到一阵激烈的说书声。
“却说曹操在景山顶上，望见一将，所到之处，威不可当，急问左右是谁，曹洪便飞马下山，大声吼道：军中战将，可留姓名！”
“赵云立马定身，傲视山峦，疾呼：吾乃常山~赵子龙也！”
一名说书先生正举着惊堂木，激昂的口水胡乱飞溅，离得近的士兵匆忙躲避，但不走远，仍在近侧听他叙说。
魏末动乱、魏齐禅代，让北国的社会阶层疯狂流动起来，干身中就有一些出身富贵但不幸阶级下滑、沦落为奴隶的倒霉鬼，文林馆也招收了一些贫寒士子，只要会读书，能说话，就让他们进馆领份赏钱，做些杂物，最普遍的就是在大都督府内做低级文职与说书。
士兵也是人，哪怕日夜操练，也有休息与用饭的时刻，这个时候，就会把他们叫出来，给士兵们说上几段三国故事。
这种娱乐此前鲜少，士兵们不听白不听，加之故事精彩，又说是三百年前的真事，让人一听就入了迷，再加上“一吕二赵三典韦”之类的战力学比拼，立刻在武人、豪杰、兵卒等武夫群体中引起潮流。
而今听先生说这个书目，已经是一项日常娱乐了，府兵们也不吝啬，也会给先生一些酬劳，他们有得听，先生有得赚，两边都得了好。
社会学家约瑟夫曾经说过，谎言重复一千遍就是真理，而很微妙的地方就在于，三国里绝大多数都是汉人，说书人不断强调这一点，进而潜移默化的影响了少许鲜卑人对汉人的印象。
尤其是曾经的洛阳宿卫，当年北魏孝文帝汉化时，他们受到的影响最重，对汉化本身并不是特别抗拒，而京畿府的兵有许多人就是旧洛阳人，因此随着故事的推进，前期那点民族的拧巴，渐渐被关羽赵云吕布等勇猛的武人形象所冲刷。
有些鲜卑人一开始是抱着听汉人自相残杀的恶劣心态去听的，结果最后陷了进去，情不自禁为董卓乱汉而愤慨。
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