的意志，对朝廷的责任则次之。
且国子寺也不是没有安抚之策，高演登基后下诏，让国子寺可以备立官署，依旧置生，讲习经典，而且同样要岁时考试。这是高演对国子学的全新创制，比起前代的国子学，具备了更多功能，如训教胄子、统理学官和生员，为后来的隋唐所承袭，高殷既然灭了高演，便也不客气的将这项改革笑纳，这也符合他作为汉儒之君的风格，并根据旧魏制度重新设立四门小学等学科，不过律学和算学主要还是放在了文林馆内。
等文林馆的地位与国子寺等同，那么他就可以如李世民那样，志得意满地宣称“天下英雄皆入吾彀中”了！
这样解决的，便是高洋时期未能解决的班底问题，因为上位的仓促，高洋在军权方面要通过自己的努力，以及仰仗一定程度上娄昭君的支持，才可以勉强控制住齐国的军事，这也使得他不能杀死高演高湛，与母后形成了一个脆弱的平衡；在文臣方面同样薄弱，必须借用兄长文襄的班底，也就此被文襄残党所束缚，文、武失衡而步入极端，才导致历史上高殷被政变的悲剧。
但现在这个世界线则调转了过来，借助政变和出征，在军事方面的阻碍基本上被高殷踏平，虽然还需要改进，但至少没有了对皇权急切的威胁；文士方面，则在这一日对官制、考课以及学府的重新建构中，培养出只属于他高殷的基本盘来，从文林馆出来的文士，每一个都会打上“帝党”的烙印，比国子学和太学那帮走朝廷路线的学生，多了一层简在帝心；
而只要持续推进这样的改革，国子寺官方必定会眼红，同样希望亲近天子，继而承认这一套改革，使得高殷在官学外创立的各私学取得崇高地位，如此一来，朝廷中士族门阀所能把控的职位就会变得稀少，进一步削弱他们的能量。
高殷也在这一场谋划中收回对官职改易和任免的权力，成为更加真实的帝王。
权力这种东西，或许可以通过“继承”取得一部分，但想取得所在职位应有的、乃至更多的权力，就需要去压制同僚、糊弄上级，以欺骗和强夺而得之，因此某种意义上，皇帝便应当是野心最大，
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