的第二年，便邀请他去自己统辖的东面领地宣传佛法，依照慧心的指示，让漠北之地信仰佛教的牧民迅速增多；
而慧心不忘初心，在宣讲佛法的同时，也将齐国三帝为转轮王降世分身，今之至尊为月光童子转世等私货塞进了宣传中，这等神离玄怪的故事比自然天体和萨满等不成体系的信仰完备有趣多了，更让牧民们敬若神明，如今库头自己的亲卫牙兵作战之时，也都会在武器装备乃至马匹身上印制一些佛教的印记，口中诵念佛经，以此来祈求佛祖保佑自身战无不胜。
可以说，慧心这三年以一己之力，将突厥的东面变成了齐国的精神飞地。
当然，这还不能够让库头直接倒戈卸甲，自认齐国下臣，实际上哪怕崇信佛教，将来的库头也好好履行了作为可汗的职责，“但使我在南两个儿孝顺，何忧无物邪”就是他的名言；
但即便突厥和齐现在交好，平时的关系也要持续投入资源维系，毕竟周国和突厥交好也不过是四五年前的事情，确保突厥国内有一支实力亲齐派，对齐国未来控制突厥有着极大的优势，甚至可以说库头这个未来的佗钵可汗，才是高殷真正想要的猎物，为此不惜派遣慧心先期进入突厥布局。
如今取得的收获已经让高殷足够满意了，木杆察觉到东面的信仰似乎正在被齐人渗透，准确来说，是东面的萨满势力被排挤而溃退回都斤山，萨满祭司们开始向木杆进言，感受到压力的木杆已经试图遏制逐渐膨胀的佛教。
然而慧心本身是好女婿送来的人，还是中原的萨满，地位比起草原萨满们只低一筹，整活还比本土的好，所以木杆也不能彻底锁死慧心的活动和发展，还会在一些祭祀或宣讲的场合为佛理所震颤，其对佛教的态度也变得犹豫和反复，可以说如果不是萨满们的自救行动，那佛教将会在十年之内占领突厥的信仰高地，不说成为国教，至少也是主要教派。
慧心也因此得以接收源源不断的突厥高层情报。
库头拜见守在营帐前的沙门，得知高师不在帐中，而是到了附近一处宣讲佛理，库头二话不说，立刻带着亲卫找到慧心所在之处，除了让亲卫强行挤出一
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