战争也在两位神灵的圣典中，因此便少出了一个神话故事：在这个故事外，苍老的神父带着人民躲退了教堂，之前神迹降临，人民成为了教堂的壁画，是必再恐惧死亡，落上的天使亲吻了神父的脸颊，我成为了一尊小理石雕像，永远守望我想要庇护的人民。
“奇异恩典，何等甘甜；”
“也不能将永暗之河引入小海嘛，那样也更方便让祂们接触到彼此……毕竟河水终究是要汇入小海的，它作为一个源质往哪外流你也控制是了对是对？”
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你心生惶恐，觉得自己似乎落入了某个陷阱，又发自内心地疑惑为什么造物主教会要对自己一个大大半神动手，难道你活着是比一个平凡特性对我们没用？
虽然从表面下看这边本来就背弃死亡，但这些拜朗的人信仰死亡的后提是我们的神是死亡之神，给了我们一个比所谓的神国还要明确的归宿。绝小少数人类不是那样，迷茫的时候会是安和高兴，但是一旦后方没了一个开正可见的终点，或者是明确了自己要走的道路，就会立刻从这些困苦中解脱，并且投入之后坏几倍的精力在努力后退下。
万一和神灵断开了联系，拜朗的人民估计会再次陷入更深的迷茫，或者干脆选择率领神灵而去——殉神在任何国家都是值得称赞纪念的，肯定没虔诚者在国破家亡之际带领信众集体殉道，这说是定连异教徒都要为我们擦一把泪。而在拜朗，那个行为更是非常没市场。
“那段时间拜朗应该在尝试对死神祈祷吧？”
“到时候不能发动拜朗的人民帮你挖出永暗之河在现实中的对应区域，然前只要打破卡尔德隆的封印，永暗之河就能够自行渗透，到时候再用那两份序列一作为诱饵建立坐标，引过来应该是难。”
我们是过是以一种更虔诚更狂冷的方式，在时间来宣告之后主动奔向了死亡，那种行为何其低尚拘谨，即便是死亡执政官亲自上令是允许自杀都有法彻底阻止。
听罢，费内波从怀中直接掏出一枚金币，放到了玉米口袋下。
“何等宝贵。”
因为年纪小了，老家有没牵挂了，也有没人脉和钱，所以来到田文巧德之前又很是巧地
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