刻，他们虽然依然无奈和不甘，却已经开始低头翻书、认真抄录、互相请教，哪怕那些实务书籍的内容和以前所学的圣贤书截然不同。
因为他知道，这个世界正在以他们无法想象的速度朝着某个方向大踏步前进，而读书人从来只有两种选择——要么站在岸边看着那条河越流越远，要么跳下去，学着游泳。
南京，钟山书院。
钟山书院是南直隶最有名望的书院之一，坐落在紫金山南麓，院中有古松数十株，树龄多在百年以上。
往日里，书声琅琅，士子们踱步其间，手中捧的不是《四书集注》，就是《五经正义》，偶尔有人读一读《资治通鉴》，已经算是“博学”了。
但此刻，书院那间平日里用来论辩经义的讲堂里，气氛完全不同。
山长陈守仁坐在主位上，面前摊着一份抄录自邸报的《正德会典》条目，他的目光反复落在“科举加考实务”几个字上，像是要确认自己没有看错。
讲堂里坐着四十多名生员，有的年纪已过而立，有的还只有十七八岁，但此刻所有人的表情惊人地一致——没有人拍桌子，没有人喊“不公”，甚至没有人交头接耳。
他们只是沉默地坐着，像是一群刚刚被告知“此路已封”的旅人，还在消化那句话的意思。
陈守仁打破了沉默，声音不高，但在安静的讲堂里格外清晰：“老夫与诸位一样，初闻此事时，亦觉五雷轰顶。”
“但半个月过去，老夫想明白了一件事——朝廷不会回头，诸位若想继续走科举这条路，就只能学实务。”
他顿了顿，看了一眼窗外的古松，然后又说：“老夫已经让人去南京书肆采购《农政全书》、《河防一览》、《大明律例》、《海防图论》等书，约莫十日内可到。”
“另外，老夫托人请了一位在江宁府衙做过三十年户房书吏的老先生，来书院讲田亩清丈与赋税核算。”
堂内依然安静，但已经有几个生员开始交换眼神。那种眼神里没有激动，只有一种“终于有人替我们想好了”的如释重负。
陈守仁最后说了一句话：“以前我们教你们读经，是为了明理。现在教你们学实务，是为了活路。二者不矛盾。从明天起
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