个世袭的爵位来代表呢？”
“一个人的品德和学问是可以世袭的吗？孔子的后人就一定懂孔子吗？看看曲阜那些孔家子弟就知道了——不懂。他们不但不懂，还借着祖上的名头去作恶。”
“我爹跟我说过一句话，”靠着银杏树的年轻士子又道，“‘圣人之后，要是不学圣人之道，那和寻常人也没什么区别。’我以前还不服气，觉得圣人之后就算不学也比别人高一等。”
“现在想想，我爹说得对。圣人之后不学圣人，那还有什么可骄傲的？”
银杏树下那些话语，被夏日的风带着，飘过了岳麓书院的围墙。
七月底的时候，消息传到了两广。广州府学里，争论也已经持续了大半个月。
广州府学比其他地方的府学更靠近海，这里的士子们对海上贸易并不陌生，对朝廷的海禁政策、以及对下西洋重启的消息也在关注着。
衍圣公被废的消息传来时，广州府学里掀起了一阵不小的波澜。
八月初的一个午后，广州府学的一间讲堂里，几个士子正在争论。
他们刚刚从一份抄录的邸报上读到皇帝在大朝会上说的那句话——“孔夫子的教化之功，只在春秋。春秋之后的教化之功，是历代以来所有默默教化天下万民的儒家士子之功。”
一个穿着石青色绸袍的年轻士子把那份抄录的邸报放在桌上，声音里带着一种像是被什么东西击中了似的震动：“陛下说得对……孔夫子是万世师表。”
“但孔夫子之后，真正把圣人之道传承下来的，是那些默默无闻的教书先生，是在乡间开馆授徒的穷秀才，是在书院里讲学一辈子的山长。”
“他们才是真正的圣人之道的传承者。衍圣公府只是一个空架子，一个被历代供养起来的空架子。”
“可没有孔夫子，哪来的这些教书先生？”旁边一个士子皱着眉头问。
石青色绸袍的士子回答：“没有孔夫子，当然不会有儒家。”
“但有了孔夫子之后，儒家的传承就不只是靠孔家了。”
“衍圣公府把孔夫子变成了自己的私有财产，好像只有姓孔的才有资格解释圣人之道。这不合理，圣人之道是天下人的，不是一家的私产。”
那皱着眉头
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