问题摆在面前的时候，学数学的人说“这个数据不对”，学物理的人说“这个实验做错了”，学文学的人说“这个故事不感人”，学历史的人说“这个经验不适用”。
他们不会得出同一个结论，因为他们从一开始就没有共享同一套话语体系。
朱厚照的目光微微亮了一下，如果大明的读书人，也不再只读一种书呢？
如果他们在进入官场之前，有人学的是经学，有人学的是律法，有人学的是算学，有人学的是农政，有人学的是水利，有人学的是边务，有人学的是工程……
那么当他们进入官场之后，遇到同一个问题的时候，还会得出一样的结论吗？
一个学律法的人，看到事情先想“这合不合律法”。
一个学农政的人，看到事情先想“这对百姓收成有没有影响”。
一个学水利的人，看到事情先想“这对河道有没有影响”。
他们信奉的理论不同，话语体系不同，利益诉求也不同。
学律法的人希望律法体系更完善，学农政的人希望农业政策更合理，学水利的人希望朝廷多拨银子修河道。
当他们坐在一起议事的时候，他们不会自然而然地站到同一边，因为他们从一开始就不是同一类人。
朱厚照坐直了身体，双手搁在书案上，十指交叉。
他在心里把那幅蓝图又展开了一些，如果大明的官学，不再只有一种课程体系呢？
如果府学、县学里的学生，可以选修不同的科目呢？
如果他们通过不同的科目进入不同的仕途通道呢？
那大明的官场结构就会从根本上被改变，那些士子，从进入官学的那一天起，就被分成了不同的人。
他们读不同的书，学不同的本事，考不同的试，进不同的衙门，做不同的事。
那么当他们再遇到皇帝做的某些事情时，就会站在各自不同的立场去思考并做出反应。
而这些反应，必然不会全部都是反对皇帝的。
届时，作为皇帝只要拉拢一批、打压一批、边缘化一批，便可以牢牢掌握住皇权。
想到这里，朱厚照嘴角那丝笑意重新浮现了出来，比方才深了一些。
他拿起吕柟的卷子，又看了一遍，然后提起朱笔，在那份卷子
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