魏公子，策骄骢，不是官身是玉郎。
.....
儿童歌谣，满城彩声，一街人海
花轿悠悠，度西安门而入巷，止于魏府小院之前。
平日巷陌素无此等气派，今日来者，衮衮诸公，交辉映壁。
......
酉末尽，戌初。
暮鼓已歇，夜钟初动。
长街上万家灯火，星河倒泻。
“花轿到了！花轿到了！”
花轿在魏府大门前缓缓落定。
轿夫收杠，轿底触地那一刹
周婆子从门内趋步而出，手中端着一只铜盆，盆中盛着五谷与豆。
此为‘撒谷豆’。
相传始于汉代，京房之女嫁翼奉，奉以五谷撒门，谓能禳煞辟邪。
后，《东京梦华录》载宋人嫁娶
‘新妇下车，阴阳人执斗，盛谷豆果草，望门而撒，小儿辈争拾之’
盖三煞在门，新妇不敢入，故以谷豆禳之，以草饲煞，使其不害新人。
周婆子口念吉语，手抓谷豆，望门而撒。
谷豆如雨，洒门槛、洒石阶、洒轿前、洒轿顶
满巷孩童一拥而上，争相拾取，塞进兜里，塞进嘴里，咯咯笑着你推我挤。
撒谷豆，禳的是无形之煞，喜的是满院童声。
谷豆方歇，门内又抬出一物。
马鞍。
鞍以朱漆为底，描金绘云纹，鞍桥处系红绸一朵。
两名冯府家丁将马鞍稳稳安放在大门门槛正中央。
鞍者，安也，取其"平平安安"之谐音。
新妇跨鞍而过，寓意一生安稳、步步平安。
《酉阳杂俎》载唐代婚礼：‘新妇入门，先跨马鞍。’
大周承唐而立，此风愈盛。
士族之家，必置鞍于门，以全其礼。
马鞍之后，便是遮门。
以竹编制，二尺见方，四角包铜，正中糊着一层极薄的红纱。
遮门之礼，周人极重之。
《事林广记》载：‘新妇至门，阴阳人执筛遮门，口中祝词，以避三煞。’
其义与撒谷豆同，一撒一遮，内外相应
谷豆以物禳煞，遮门以器隔煞。
一攻一守，礼之周密，一至于斯。
司仪正是冯衍之友，理学大家秦晏。
只见秦晏须发皓白却精神矍铄，笑意之酣，较己身花烛夜，犹胜三分。
此刻他持遮门立于门
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