之后有昭宣，开元之后有安史。
极盛之时，亦是积弊最深之时。
水满则溢，月盈则亏，这是天地之理，亦是王朝之数。
眼前这位十四岁的太子，被冠以“珩”之名，寄予“衡量天下”之望。
如果自己不存在，按照大周如今的发展趋势......
大周之运，当由此君而衰！
......
冯衍当年所言深意
【你要在棋盘上，有一个别人动不了的位置】
（出自196章：冯衍教账本一事）
说的不是官位，不是权柄，不是吏部那把椅子。
老师说的是：当新的时代来临时，你要成为那个能被托付的人。
而此刻，他正坐在这位未来天子面前，被问以心声。
..........
时机现，不可待。
魏逆生放下茶盏，抬起目光，落在姜珩面上，声似砚台落笔
“殿下，臣有一言，愿为殿下剖之。”
姜珩抬起眼，不安仍在，却多了一分光。
魏逆生续道：“殿下读经多年，可知一言？！”
“何师之言？”
“不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间
牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。”
闻此言，姜珩眉梢微动，默然片刻，低声重复道
“求六经之实于吾心……”
魏逆生微微点头，继续道
“六经者，非天地所自成，乃圣人录其所见所感，以传后世。
可圣人之所见，非殿下之所见
圣人之所感，非殿下之所感。
若殿下只以书中之言为凭，而不以心中之实为据
则读再多书，也不过是‘考索于影响之间’
隔着重重影子去摸索实体，终究摸不真切。”
话至此，魏子语略顿，声音放缓
似溪水流过石间，自有方向
“殿下所不安者，非知识不足，乃体验未至。
儒师们教，前人之果，殿下将面，自己之因。
可果与因之间，本不必重合。
殿下读《尚书》而知治乱，可治乱之理，不在书中，在人心.
读《春秋》而知褒贬，可褒贬之衡，不在史笔，在己心。
六经之实，不在纸上，在殿下心中.......
殿下以心为尺，量出来的，才是自己的路。”