莱因的回答只有一个字，却异常坚定，“我向你保证。”
得到这个承诺，佩卡尔像是吃了一颗定心丸，用力地点了点头，安静地退到了一旁。
又是十天过去。
在烧掉了价值足以买下半个银鳞港地皮的珍贵材料，经历了上万次失败的尝试后，克莱因终于找到了正确的“读取”方式。
这本书，它用一种超越时代理解的方式，描绘出了灵魂的内部构造，那些连接着记忆、情感、自我认知、以及与世界规则进行信息交换的“线路”。
“原来如此……‘存在频率’的调节枢纽，在这里。”克莱因看着脑海中那幅立体而繁复的结构图，找到了一个类似“接口”的关键节点。
他终于有了“调频”的理论依据。
但他还缺少最后一样东西——操作手册。
他拿起了第三本书，那本黑曜石封面的《我之为我》。
与前两本的艰深晦涩不同，这本书的内容更像是一本日记，记录着作者对“自我”这个概念的思考。
“今日，我观镜中之我。镜中之我，是我，亦非我。何以断定，持剑者为真我，镜中者为虚我？”
“若我之记忆被篡改，我是否还是我？若我之情感被剥离，我是否还是我？若构成我身体的每一个原子都被替换，我是否还是我？”
“结论：‘我’并非肉体，非记忆，非情感，而是‘我之为我’这一认知本身。此认知，是灵魂的核心，是存在的基石，是点燃一切的火种。”
克莱因一目十行地读下去，时而点头，时而摇头，最后的得出了一个结论。
《根源论》提供了理论基础——灵魂是信息体，存在需要“调谐”。
《存在之线》提供了结构图纸——灵魂的内部线路和“调谐”的接口。
《我之为我》提供了操作逻辑——如何通过干涉“自我认知”这个核心，去操作那个接口。
他有办法了。
但是，新的问题也随之而来。
这种直接干涉灵魂核心的操作，风险高到难以估量。雷蒙德他们的灵魂已经处于“失谐”的脆弱状态，任何一点微小的失误，都可能导致他们的灵魂彻底崩解，连一丝痕迹都不会留下。
不能直接在他们身上实验。
他需要一个测
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