诊断其“修行障”（是追求完美还是基础不牢）的第一步。看清差距，才能谈练习。
5.教育所有旁观者：
??在群内公开的这次问答，不仅是对锅王的回应，更是对所有群友的一次现场教学：当你们犹豫不决时，请先问自己一些具体的、关于自身情况的问题，而不是仰望他人。
??在丹峰，王师兄的反问也不仅是对吴师弟一人所说，周围的其他弟子听到，也会心有所感，反思自己的“知”与“行”是否真的结合。
林枫的纪事篇批注，论“反问”之妙：
“贝哥与王师兄，皆未答所问，而以问制问，此乃传道授业之妙法，破执启慧之利刃。
“世人多有‘答案依赖’之疾。遇事不明，不先求诸己，而急问于人。盼得一金科玉律，便可高枕无忧，若行差踏错，亦有可归咎之对象。锅王、吴师弟之问，皆是此疾发作。贝哥与王师兄，乃高明医者，不治其表症（给个答案），而断其病根（依赖之心）。
“彼等反问，看似平常，实含三重心力：
“其一，截断外求，立定主体。‘你的现金仓’、‘你可曾亲手’，主语皆是‘你’。此一问，如当头棒喝，将迷途者外驰之心神，强行拽回己身。道在迩而求诸远，事在易而求诸难。反问之力，使其不得不直面自身，无可推诿。
“其二，化虚为实，转念为行。‘能否’是虚念，是悬于空中的犹豫；‘多少’、‘可曾’是实事，是踏在地上的足迹。此一问，如筑台阶，将其从焦虑虚幻的空中楼阁，引导至具体可操作的现实地面。投资之实，在于账户数字与操作纪律；丹道之实，在于灵力流转与亲手操作。离此二实，一切空谈皆是镜花水月。
“其三，授之以‘渔’，而非予‘鱼’。若直接告知‘可加’或‘可炼’，是授人以鱼，仅解一时之饥，反增其依赖。而以问引导其自观、自省、自查，是授人以渔，教其如何为自己寻找答案。此乃点化之术，看似未给答案，实则给出了找到所有答案的元方法。
“故曰：善教者问，善学者思。投资之途，丹修之道，亦是求索之道。真正的导师，非为弟子扫清前路所有迷雾，而是予其灯火，教其辨向，令其自行。贝哥与王
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