。阴之道，在于蓄养，在于守本，在于静定，在于承载无私、绵绵不绝。
天地之位，因阴阳而定；四时之序，因阴阳而成。天居上而为阳，清虚旷远、运行不止，日月星辰周转于上，风云雨露蒸腾于空，以阳气之健，覆育万方、启迪生机。地居下而为阴，浑厚广袤、静定不移，山川土石根植于下，江河湖海归藏于地，以阴气之柔，承载万类、涵养形质。天无阴则清虚无依，徒有运转之形，无有滋养之实；地无阳则沉滞死寂，徒有厚重之体，无有生发之机。天依地而立，地承天而生，阴阳相依，天地所以长久不坏、万古恒存也。
四时更迭者，阴阳消长之迹也。春则阳气初萌、阴气渐退，寒尽暖生、蛰虫复苏，草木始发新机，天地渐开生机，是阴退阳进、静极生动之化。夏则阳气极盛、阴气潜藏，暑气蒸腾、万物繁茂，天地气机舒展至极，品类生灵繁盛至极，是纯阳主事、大开大合之时。秋则阳气渐敛、阴气初生，暑消凉生、燥热渐退，万物敛华就实、叶落归根，是阳退阴进、动极归静之始。冬则阳气潜藏、阴气极盛，寒霜遍地、万物蛰伏，天地气机归于静定，万类生灵归于安藏，是纯阴主事、大蓄大守之期。四时无阴阳之消长，则无寒暑、无枯荣、无生藏、无往复，天地凝滞而不灵，万物僵化而不生。阴阳进退有度、消长有序，故四时轮转不穷，岁月更迭不息。
昼夜往复者，阴阳开合之常也。昼为阳开，天光普照、万物明朗，生灵劳作、百物舒展，气机宣达、生机勃发，尽是阳气施化之态。夜为阴阖，天光隐寂、万象幽沉，生灵休憩、百物归静，气机内敛、元气蓄藏，尽是阴气涵养之功。昼不极开则阳气不舒，万物无以生发；夜不极阖则阴气不凝，万物无以归养。一开一阖、一劳一息、一显一隐、一舒一敛，阴阳循环无端，昼夜往复无尽，此天地作息之定规，万类存续之天机也。
万物之形质性命，无一不本于阴阳。老子所谓“万物负阴而抱阳”，一语道破万类本源。负者，背而承之、隐而藏之也；抱者，怀而有之、显而守之也。世间草木，根植厚土、吸纳阴润，是负阴也；枝举苍天、承
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