一形。
阴阳二气分立对峙，本有偏盛偏衰之异，若长分不合、长抗不和，则天地气机乖戾、万物生化阻滞。是以大道运化，令阴阳二气相交相摩、相荡相济，往来冲激、氤氲交融，去其偏执、归于中正，遂生中和太和之气。此即老子“冲气以为和”之奥义。冲者，激荡交融、流通贯通、往复不息之谓也；和者，中正不偏、均衡有序、圆融无碍、生生不息之谓也。
无冲则阴阳隔绝，无和则万物不生。阳不下济则下土无温，阴不上腾则上天无润。天气不降、地气不升，阴阳闭塞、气机凝滞，则四时无序、风雨失时、草木不生、生灵不存。唯阴阳相冲、二气交通，阳降滋阴、阴升济阳，刚柔相济、动静相涵，偏颇尽消、戾气尽散，天地归于太和，气机归于平顺，而后万物得以遂生、得以繁盛、得以恒久。
故知天地之大美，不在纯阳之明、不在纯阴之静，而在阴阳相济、冲和圆融；万物之长存，不在独盛、不在独守，而在消长有度、开合适时、转化无穷。阳主施而阴主受，阳主动而阴主静，阳主新而阴主旧，阳主进而阴主退，各司其职、各尽其用、各守其序、各循其理，对峙而不相害，相争而不相绝，相反而相成，相抗而相生，此便是阴阳大道的无上智慧。
推阴阳之理，可通天地，可察万物，可明人事，可修身心。天地自然，无有恒常之盛，无有永久之衰。阳盛之时，当知敛守，防极盛而衰；阴寂之时，当知待发，守静定而生。进为阳、退为阴，刚为阳、柔为阴，显为阳、隐为阴，动为阳、静为阴。人事兴衰、世事浮沉、身心动静、处世进退，无一不出入阴阳、流转两仪。
恃刚逞强、躁动不止、张扬无度，是偏阳之弊，阳极必折、刚极必摧、盛极必亡。怯懦固守、沉寂无为、闭塞不化，是偏阴之弊，阴极必滞、静极必腐、藏极必竭。是以君子立身，法天地阴阳之道，持刚而不肆、守柔而不靡，能动能静、能进能退、能显能隐、能盛能寂。遇阳而顺其生发，乘势有度；遇阴而安其潜藏，守静有根。动静相宜、刚柔相济、损益相衡、起落有序，方得中和之正、长久之安。
大道育阴阳，阴阳
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