而在于自修其心、自净其念、返璞归真。对待自身，当时时省察心念，防微杜渐。贪念初起，即刻收敛；嗔念萌生，即刻平息；傲慢滋生，即刻谦卑。守住质朴本心，摒弃智巧伪饰，少私寡欲，虚静守一，让心念常处于中和之地，令善德自然流露，让恶念无从生根。不刻意追求行善之名，也不刻意标榜自身良善，只是顺性而为，以德立身。
对待他人，则容人之过，谅人之失，不苛责旁人的过错，不放大他人的不善。世人禀赋不同，心性各异，或有愚钝偏执，或有一时糊涂，皆是常态。圣人知善恶转化之理，见人行不善之举，不鄙夷、不攻伐、不嘲讽，而是以德感化，以柔相济。以身之善，化他人之戾气；以己之静，解旁人之躁动。正如大道包容万物，不拒顽石秽土，故能成就天地广袤。一味斥责恶行，只能令人心逆反；以德潜移默化，方能引人心向善。
世俗之人，常常执着于“行善积福，作恶招祸”的表象，把善行当作换取福报的筹码，将恶行视作招致灾殃的根源，于是行善带有功利之心，避恶只为畏惧灾祸。此等认知，仍是落在表象之中，未悟大道真谛。依道而行，行善本是本心使然，不为求福；守善避恶，本是回归本真，不为避祸。福祸只是善恶之行附带的自然结果，而非行事的最终目的。若行善只为求回报，避恶只为怕惩罚，心念依旧被利害束缚，纵使日日行善，也难抵达至善之境。
大道看待善恶，终究归于“无分别”。修行至至高境界，心中不再刻意区分善与恶，不再执着于行善避恶的形式。心性与大道相融，举止自然合德，言行自然温良，一举一动皆是善，一念一心皆合道。此时不是刻意为善，而是本身即是善；不是强行止恶，而是心中本无恶。如同天地一般，行万善而不自知，容百态而无憎爱，浑浑全全，寂然运化。
纵观世间千年，善与恶往复消长，人心在二者之间徘徊游走。浮华乱世，伪善横行，真善隐没，恶念滋长，世道便走向衰败；清平之世，人心归朴，真善盛行，戾气消散，天下便趋于安定。善恶之道，追根溯源，仍是阴阳中和、无为守朴的大道延伸。心正则善
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