阵，但随即收敛了笑容，迟疑了片刻后还是小心翼翼说道：“陆公子，有句话，不知当讲不当讲。”
“寸公子请说。”
寸世玉斟酌着措辞：“家父与我寸家也是知道，如今中原、北地、江南，都还是以和田玉为贵。
读书人、士绅、权贵，追求的也都是和田玉的温润内敛、洁白无瑕。这翡翠……对他们来说颜色太艳，太透，太亮，和传统中庸之道不太相符，陆公子打算如何将我们这个‘异类’发扬光大？”
这个问题，陆安之前想了很久。
后世翡翠为什么火？一是乾隆喜欢，二是慈禧喜欢。满清皇室带头，上行下效，便变成了奢侈之物，受到全民追捧。
名人效应，自古以来就是最好的营销。
既然历史已经证明了它的成功路线，那么陆安便打算尝试复刻一番这个路线，毕竟这个成本不高，就算失败了，也可以忽略损失。
而在此乱世中，有钱人购买玉石古董的核心用途除了把玩攀比，也是为了紧急避险，毕竟钱庄会垮、田地也拿不走。
所以特别是小件便携的玉石、古董与黄金一样能成硬通货。
比如民国时期，“翡翠大王”铁宝亭在北平东交民巷遭抢劫，丢失翡翠镯子8只，汉玉镯子3只，珍珠20余两，金条30条，这些都是他随身携带的“应急资产”。
伪满洲国覆灭时，国兵在“小白楼”疯抢字画，其中米芾《苕溪诗》、李公麟《三马图》等小件珍品被很快变卖。
这些玉石古董并没有因为乱世跌价，相反在民国乱世中，有钱人购买玉石古董的核心用途如出一辙，都是因为法币、金圆券急剧贬值。
所以一块好玉、一件小古董，逃难时需要钱时便能换一条生路。就好比1948年上海通货膨胀，一块和田玉佩可换三百斤大米，而一麻袋金圆券只能买一粒米。
更何况官员、权贵之间送礼，送玉石、字画比送金银更安全、更体面。
1930年代，宋子文就曾以一块清代玉石如意送给蒋介石，价值远超同等重量的黄金。
想着这些，陆安说：“我打算营销一番，但我首先需要一批精美好翡翠作为样品，从而打开销路。”
寸世玉点头，对于陆安的身
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