朱祁钰在解决完瓦剌危机后，立即就取消了《大明律》中 “人户以籍为定” 的根本法条。
三年后，第一次科举改革，又将朱元璋定下来的《科举程式》，其中的“倡优隶卒”等级法制给全面取缔。
所谓的“倡优隶卒”，这是法律明确划定的“贱民”阶层。
乐户、妓女为“倡”；戏子、演员为“优”；奴隶、官府中执贱役者为“隶”；低级军士、牢狱禁卒、弓兵等为“卒”。
还记得当时，这个举措受到了挺多大臣的反对。
所以，不要再说朱祁钰在刻意的拔高商贾地位了。
真相是，他提高了所有底层人的地位，让整个社会理念往着“人人平等”去走。
这是往资本主义社会走的必经之路。
人是生产力的首要因素。
主要生产力，即人本身。
解放奴隶，是推动社会生产力的优化过程。
可是，这样做的话，本来就站在最顶层的“士”就不答应了。
朱祁钰的解决办法很简单，就是提高他们的收入。
虽然在新时代的浪潮中，商贾赚钱易如反掌，但是，做官的“士”，你们的俸禄也不差。
而且，朱祁钰灌输给他们一个清晰的理念。
你们的工资之所以每一年都在上涨，那是因为整个社会的经济始终稳步上升。
换言之，你们这群当官的收入，与大明经济，与卖货的商人，与制造商品的工人，都息息相关。
只有底层人士的生活变好了，才会有更有劲的卖力工作，你们的收入才会越来越高。
这样的话，就会让那群当官“士”人有一种优越感。
认为底层人都在供养他们。
这可是前所未有的体验。
......
当然，阶级矛盾不会那么容易被化解的。
因此，朱祁钰下一步决策就是——
趁你病，要你命！
如果你很健康，我也要让你生病！
朱祁钰要开始对那群高高在上的“士”下手了，要大力削弱对方的势力，以及将未来有可能会发生的灾难，提前抹除。
华夏人讲究一个传承，拥有极其敏感的家族理念。
哪怕是村里的一条野狗，也要让它吃上皇粮。
更不要说直系亲属了。
真正大公无私的官，有吗？
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