也有很多派系，虽说不至于搞的跟某些教派那样烧死异端一样，但是想想传言释迦摩尼讲大乘佛法都有无法理解的佛教徒直接离开，多个把佛教派系貌似也不算什么。
佛经这种东西死记硬背，找几个能过目不忘的，这个月将这些主流经书全部背过，不至于在对方说的时候根本记不起来。
然后开始我注六经啊，司马家多的是这种高手，道经的思想，上，墨家的思想，上，杨朱的思想，上，司马家和陈家一样，多的是到处扒来的东西，七拼八凑之下捏出来一个有些不太自洽的思想。
不过不重要了，自洽什么的在经书里面并不重要，重要的解读啊，于是拿着新经书，贵霜多了一批外来的和尚，其思想之深远，已经逐渐的在印度这个水面上卷起了微澜。
当然相比于陈家和荀家这种手法，司马家完全是在文明思想上动刀子，司马家对于自身现在缓慢的进展并没有什么不满，相反，按照他们的推断能走到这一步已经足以说明这一时期佛教的形势了。
用司马家的话来说，佛教这一时期看起来好像是没人的样子，实际上司马家也没猜错，如果不是佛教这一代没人，在不久的将来印度教佛教之争，虽说有着这样那样的原因，也不至于输的那么惨。
正因为发现了这一点，司马家现在对于其他势力都不感兴趣了，只想借壳上市，并了佛教，成为佛教这一代的领头人。
宗教什么，尤其是在这个国家观念没有深入人心的时候，国家哪有灵魂归宿的宗教重要。
因而司马家已经做好当死人的准备了，陈家和荀家喜欢折腾就去折腾吧，反正我们司马家准备一步一个脚印，成为佛教的领头羊。
说来司马家能这么想的原因也有很大一部分是因为，司马家知道陈家的情况，一旦陈家第一步和第二步完成了，接下来只要稳扎稳打借壳上市就可以了，这种事情，上次那么复杂都完成了。
这一次的话，外面有陈家嫡系输血，汉室大量支援，内里还有荀家时不时的助攻，司马家的推手，比起曾经容易了太多。