镇村寨之间，流行起草商与草市。
先民，用自己不用的富余农产品，换去自己需要的衣食住行、针头线脑。
来往各个村镇时，当时的先民发现，农神架的山林，存在着某些山妖精怪，稍不留意，就会被这些脏东西吞噬性命。
后来，一些先民，看到更早的古村落，当地供奉着一段树桩子。
一番了解，才知道是农神架的老山神，只要供奉了这个东西，就可以保佑自己和家人的安全，甚至，是能获得更多被庇护，获得更多食物、猎物。
拒说，这种老山神，是上万年前，就存在于农神架的山间精灵。
大范围出现老山神信仰，最早可以追溯到先秦时期的楚国。
当时。
楚人尚巫，楚国以“九神”为神明，崇尚巫祀文化，代表山川草木的山鬼信仰，就此而生。
别的不说。
只要进了这片山峦林海，就已经在它们的注视下。
山林环境险恶，野兽无数，精怪出没，如果没有保护，山民很难在山间安稳生活，想要他们的保佑，就得供奉老山神。
黄岭村的先民，在请教了古村落巫祝后，也开始供奉老山神，以图让老山神保佑全家安稳，和美度日。
自南宋末年直到现在，怎么说也有七八百年了。
这期间，村子里也有迁徙走的庄户，但只要有人迁来，过不了多久，就会开始供奉老山神。
一直到当今时代，维持到了现在的状态。
郑卫国讲完黄岭村先民的故事，老登儿的脸色，变得更为严肃：
“这可能就是问题所在！”
他顿了顿，脸色神秘起来：
“在上古时期，乃至几千年来，山鬼靠着护佑农神架百姓，获得百姓的供奉，但是，他们其实不需要香火，需要的只是念想，它们靠着让百姓供奉自身，想起他们，来维持巫山的存在。”
“可惜！”
“社会发展的速度实在太快，很多人都不在信奉神明，农神架里的城镇，大概都已经变成旅游村，不再供奉老山神，世人没了对他们的念想，巫山可能也会出问题。”
他语气变越来越严肃：
“甚至，随着时代发展，山鬼信仰最终会完全消失。”
“那么这也意味着什么？”
周牧野瞳仁震动，意识
本章未完，请点击下一页继续阅读！