信禅师，在产房外的庭院石板上，还跪伏着三名城内最出名的汉方医。
他们穿着灰色的十德衣，头上中间的位置剃光，打扮的十分另类，这些人的身旁，都放着装满各种草药和银针的药箱。
在这个时代，男医生是绝对不被允许进入大名正室的产房的，他们只能跪在外面，随时根据里面传出的只言片语来判断病情，并在关键时刻提供方案和建议。
与此同时，一阵清脆而奇异的“嗡嗡”声从产房的另一侧传来。
那是由松尾城附近的神社请来的三名神官。
他们穿着雪白的“狩衣”，戴着高高的乌帽子，手持一张没有搭箭的和弓。
为首的主祭神官正紧闭双眼，口中念念有词地诵读着《中臣祓词》。
每念完一段，他便猛地拉开弓弦，然后松手。
“嗡——！”
弓弦震动的声音在空气中回荡。
这是日本古代贵族与武家在妇人生产时必不可少的“鸣弦之仪”，传自日本古老的平安时代。
在当时的迷信观念中，产妇在生产时身体最为虚弱，极易引来怨灵和“物怪”（妖魔鬼怪）的作祟。
神官们通过拉响弓弦，发出能够震慑邪祟的声音，以驱除产房周围的恶灵，为春姬的生产祈福。
而在那扇紧闭的厚重木门背后，身为义光正室的春姬，此刻正在经历着这个时代产妇最为凶险的生死考验。
按照日本战国时代大名家的规矩，产房的布置有着极其严苛的流程。
整个房间的榻榻米上，铺满了洁白无瑕的生绢与白布，这被称为“白座”，象征着清净与神圣，旨在隔绝尘世的污秽。
当然，其实就是模仿着后世的无菌环境。
古人虽不懂这些，但却下意识的将有用的知识代代传承了下来。
而四面的墙壁和拉门，此时也被白色的布幔严严实实地遮挡起来。
房间的正中央，从坚固的房梁上垂下了一根粗大的，用洁白麻线编织而成的麻绳。
此物名为“力纲”，因为日本古代贵族女子体弱，往往生产到一半就没了力气，因此这根绳子就是为了方便她们抓住使力用的。
此时，年仅十五岁的春姬，此刻正经历着人生中最痛苦的折磨。
她那原本娇小柔美的身躯
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