匙，和物资出入的权利。
且还秘密掌管着后山工坊的肥皂实验，可谓是整个领地内最受他信任之人。
至于侍女阿春，贪吃的她只要能每天吃饱吃好，就毫无任何忧愁。
也是众人当中最没心没肺的一个。
在山寨中的几个月，是她此生最幸福的几个月。
刚才祭拜时，她还对着佛祖许下大愿，只要这辈子都能像这样好好的过下去，每天能够吃饱饭，就算让她下辈子当牛做马都行。
三个女人的命运，都可谓因山名义光的出现而改变。
而与此同时，山寨内李山原来的居住的竹屋内，另外几个被他改变命运的女人，也在忧心忡忡的想着各自的心事。
竹屋内，已经怀孕的石川松半躺在铺着柔软鹿皮垫子的火炕上，她那娇小的身躯裹着一件素雅的绵紬小袖，正借着天光，专注地做着女红。
她身材娇小，肌肤洁白，脸儿有些消瘦。
但眉宇间却少了往日的那份哀愁和忧郁，正专心的在绣着什么。
在日本战国时代的武家，女眷们在怀孕五个月进入“着带”期后，便要开始亲手为未出生的孩子缝制衣物。
但初为人母的阿松，还未等到五个月，便迫不及待的开始缝制起来。
最先缝制的是婴儿出生后，贴身穿的白色纯棉或柔软细麻布做的“肌着”，以及外面包裹的“产着”。
阿松此刻正在缝制的，正是一件淡蓝色的产着。
她手法娴熟，用细密的丝线在衣物的下摆和袖口绣上传统的“麻之叶纹”。
这种由六个菱形组成的几何图案，因为形似生长极快且笔直的麻草，被当时的日本百姓赋予了极大的期望。
寓意着婴儿能够如麻草般茁壮成长，不被乱世的疾病与妖魔邪祟所侵扰。
除了产着，她手边还放着几个刚刚缝好的小巧布袋，那叫“守袋”，是用来装神佛护身符的。