等恐怖。
他脑海中不由浮现出前世所了解的日本历史。
在整个日本的封建时代，佛教一直扮演着一个重要的角色。
从奈良时代，飞鸟时代起，佛教的力量在传入日本之后，经历了一系列的发展，早已经和统治阶层密不可分。
这时代的佛教，可不是青灯古佛、不问世事的清修之地。
恰恰相反，它是一股足以左右天下大势的庞大政治与军事力量。
在西国地区的加贺国，无数一向宗的门徒，和那些口诵“南无阿弥陀佛”、高举“进者往生极乐，退者无间地狱”旗帜的农民。
在和尚们的鼓动下，发起了恐怖的“一向一揆”。
他们悍不畏死，口中念颂着佛号发起人肉冲锋，连装备着精锐甲具的武士也无法阻挡。
随后一向宗的门徒们斩杀了守护大名，在加贺国建立起长达百年的地上佛国。
这也是整个战国时代第一个由佛教徒建立的政权。
后面看见榜样的其他地区佛教徒们，也因此蒙受启发，开始有样学样，可没少把那些地方大名们折腾的欲仙欲死。
就连后面建立了德川家三百年幕府，号称神君的德川家康，也曾经被这些个佛教和尚们搞得灰头土脸。
甚至在镇压一揆的战争中，还有手下武士因为信仰的佛宗教派，不听号令，在战争时反戈一击，甚至出奔的例子。
当然，此时的老乌龟家康应该还没改名德川，而是叫作松平元康。
而近畿摄津地区的石山本愿寺，其法主一声令下，便能动员数十万信徒，与后来的“第六天魔王”织田信长鏖战十年。
比叡山的延历寺，更是豢养着数千战斗力强悍的僧兵，是盘踞在京都之上，连幕府将军都要忌惮三分的庞然大物。
而就在数年前，天文五年（1536年），京都爆发的“天文法华之乱”刚刚落下帷幕。
日莲宗的信徒在京都势力鼎盛，甚至焚毁了石山本愿寺在京都的分院，山科本愿寺。
但却也因此招致了延历寺僧兵的疯狂报复。
数万僧兵与六角家的联军攻入京都，将日莲宗的二十一座本山尽数焚毁，数千信徒被屠戮，繁华的下京化为一片焦土。
这场发生在天下中心的大乱，其消息传到偏远
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