大家再各自拿属于自己的那份。
这是不同于唐国的生产方式，但效率似乎也不低。
李启抬眼望去，观察着这蜈蚣山中的种种作物。
山脚，种着很多倒捻子，窠丛不大，叶如苦李花，似蜀葵，小而深紫，果实能吃，食者必捻其蒂，故谓之“倒捻子”。
倒捻子的花能给布匹染色，果实食之味道甜软，有暖腹之效，还能增长肌肉，对武道修行有好处，所以算是有市场。
再看这山中有枫树。
不是那种普通的枫树，而是刻意用蛊虫培养出瘤癭的枫树。
需要将蛊虫植入树皮之中，虫食树体，在树皮中隆起絮囊，形成瘤癭。
这种瘤癭枫树，遇暴雷骤雨，其树赘则暗，谓之枫人，越巫有云：“取之雕刻神鬼，则易致灵验。”
这种树用来雕刻成神像或者灵位，能方便灵体融入其中，得到温养。
还有一种特殊的竹子，种在山顶，名叫思劳竹。
这种竹子，皮薄而空，径不逾二寸，皮上粗涩，可为锁子，错甲利，坚韧胜于铁。
若以浆水洗之，便劲而利，削为刀，割象皮如切，是很好的防具和武器材料。
这座山上，这些物产数量相当的多。
只是，看着这些物产，李启突然皱了皱眉，他发现了一点奇怪的事。
“这么多产业，应该是要不少人来打理的，我感应到，这山中四面都有产业，但只有三面有寨子，这是怎么回事？有什么讲究吗？”他对华秀山神问道。
他确实有些好奇。
按理说，既然四面都有产业，那应该四面都有寨子，各自处理一部分，正好。
可现在，四面有产业，却只有三面有寨子，有点莫名其妙。
李启是个好奇而且敏锐的人，所以便开口询问，想要知道为什么会这样？布置成这样的格局是有什么好处或者缘由吗？
只是，这一问，却让华秀山神也懵了一下。
这小老头化作怪风，飞上天空，仔细端详一二，便也惊讶的汉代：“咦！我记得这蜈蚣山，四面都有一个寨子才对，分别是熊米贝厉四家，四个寨子，怎么突然就只剩三个了？”
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