明白自己是站着还是躺着，分不清楚眼前看见的是光还是暗，他甚至都不知道自己的手放在了什么地方。
正常情况下，人要通过触觉和视觉才能判断自己的手在什么地方，而现在李启根本搞不清楚自己是个什么样的姿势，他控制不了肌肉了，因为试图控制肌肉的一切行为都会带来不知道是何物的反馈。
他想抬手，然后手臂传来了被阻碍的感觉，但下一秒这阻碍的感觉就又消失了。
人又如何判断自己到底碰没碰到东西呢？手边突然传来的灼热感是碰到了火，还是幻觉？自己是躺在床上还是飘在空中？
分不清楚，一切都分不清楚。
整个世界都变成了虚妄。
李启就深陷在这虚妄的泥潭之中，在剧烈的痛苦中挣扎着。
当然，这样的挣扎实际上需要极大的冷静。
蛆虫死前的扭动也是挣扎，但那无济于事，李启所做的，为了活下去而进行的挣扎，为此他必须冷静。
首先，他果断掐断了自己对身体的控制，以免所有的幻觉让他做出奇怪的举动。
在切断了身体控制之后，他完全依靠肌肉记忆，在不依赖任何感官的情况下，将浑身的肌肉挺直，保持了直挺挺的姿态，这样起码不会出现太过危险的姿势。
但纵然如此，李启也不知道自己现在到底是什么情况。
他的‘心’，或者说，他一切思维和活动的中央，不管是叫神魂还是叫真灵，总而言之，他的精神实体完全丧失了对外界的感知。
他的精神实体，和物质实体完全脱节了。
本来联系这二者的，是五蕴，五蕴是心与肉身的联系点，心通过五蕴来了解肉身，肉身通过五蕴来接受调配，这样便组成了一个人。
当然，只有佛门是这么认为的，其他道途并不承认五蕴，他们虽然也承认某种联系，但都有各自的说法。
对现象的不同诠释，用自己的理论来解释这个世界，也是不同道途的一个特征。
没有谁对谁错，在那终极的大道被揭露之前，一切都是未知的，每个道途都只是用自己的方式来囊括这个世界而已。
但无论如何，现在
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