血，几于不治。３５岁开始生牛皮癣。这个癣病很厉害，很痒，总要搔，他很痛苦，觉得“几无生人之乐”。他５０多岁得了严重的高血压病，多次眩晕。最后６１岁死于脑中风。他一生的成就完全靠自强不息得来。
（三）培养和提高人的综合素质是教育之本。
中国的教育，从古至今都是应试教育。古代教育是为了应付科举考试，取得功名来换得一官半职。现代的教育是为了应付各级考试，以获取文凭学位来谋职谋生。应试教育最大缺陷是忽视了对人的自身的培养。其实，世间的一切事都是人做出来的。人本身素质的强弱，才是决定事情成败的最主要因素。
作为一个临危受命的军事统帅，曾国藩毫无军事知识和行伍经历，但是他比当时所有的专业军事将领都做得好。这里最主要的原因是他的人格的魅力。我们从他后半生的戎马生涯中，可以看到早期人格修炼对他的影响。“诚、敬、静、谨、恒”，这些看似空疏的东西，都发挥了重大的作用。在长期“内圣”的过程中，曾氏逐步树立了系统的道德观。在这个道德系统的指导下，他有了自己的为人*守。坚持*守给了他牢固的定力，这种定力保证他顶住艰难，抗拒诱惑。千千万万的银子从他手里过，他不贪污分文；立下盖世功劳，他不居功自傲；重兵在手，他不做非分之想。
（四）中年以后的人格修炼重在修心，修心的要点在一个“静”字。
人到中年，见闻增多，阅历渐丰，人脉繁富，办事有方，这是好事。但同时人也变得思虑过重，欲望太多，精力分散，神志纷披，则又不是好事。如何让复杂变得简单，让纷披变得清澈，让分散变得集中？这需要修心。修心最重要的就是一个“静”字。曾氏进京以后，他的老师唐鉴特别强调一个“静”字。唐鉴当时这样对他讲：最是静字功夫要紧，程颐、王阳明都强调静字工夫，所以能不动心。若是不静，省身也不密，见理也不明，一切都是浮的。那时曾国藩已年过三十。老师针对他思虑重重、欲望重重的状况，给他下了这副药。唐鉴讲的是儒家看重“静”，其实道家、佛家
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