“其一，儒家之仁。《易》云：天地之大德曰生。
仁者，生生之意也。
你需以仁心对待劫浊，视其为天地间一物，虽浊却亦有生之理。
不可心生厌恶，不可起意排斥。
以仁包容，方能含藏。”
“其二，道家之虚。
正所谓，致虚极，守静笃。
虚者，空也，无也，能容万物。
你的洞天，需修至虚境，方能容纳那无量劫浊而不崩。
若洞天不虚，劫浊入内，便如同石头投水，激起波澜。”
“最后，佛家之空。《心经》曰：色即是空，空即是色。
空者，乃无自性也。
你要观那劫浊，本无自性，乃因缘和合而生。
既是因缘和合，便可通过因缘而化。
此便是【转化】之机。”
“儒之仁为体，道之虚为基，佛之空为用。
三教合一，方成此【胎藏曼荼罗】。”
李晏听着，只觉字字珠玑，句句玄妙。
这些道理，他从前也零零散散悟到过一些，
却从未有人像祖师这般，将其融会贯通，提炼成一套完整的法门。
他心中涌起欣喜。
这法门，不仅关乎救那猴子，更是自身修行的一次飞跃。
“多谢祖师指点！”李晏深深叩首。
祖师抬手虚扶，道：“你先莫忙着谢。
吾方才所言，只是理论。
真正的修炼，还需你亲自去行。
你且在此推演之境中，以缘法为引，将这三教之理，与洞天之道相印证，
看看能否推演出具体的修炼步骤。”
李晏领命，当即盘膝而坐，阖目凝神。
心镜之中，剩下的那一万缕缘法之气，涌动起来。
同时，心神沉入洞天。
小千世界，日月运转，龙脉蜿蜒，金莲绽放。
他先观想儒家之仁。
洞天之中，那些草木生灵，飞禽走兽，虽是洞天孕育，却也有各自的生命轨迹。
李晏观想它们生生不息，繁衍壮大。
渐渐的，心中涌起博大爱意。
这便是仁，亦是生生之意。
这股爱意，弥漫开来，笼罩整个洞天。
【缘法之气，消耗两千缕。】
接着，观想道家之虚。
洞天之中，
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