于‘鬼佛’出世的种种讲说，心神平静了许多。
鬼佛出世，与至人修无我还是有很大差别的。
它的出世首先由关于在大明寺中的无数厉诡，于众生思维里栽种某个念头——第一步，就需要有众多厉诡的参与。
从此处已经与至人的修行大相径庭了。
只是二者的成就核心，皆须利用众生的愿力、众生的念头。
迎着赤龙真人探询的目光，苏午将大明寺鬼佛之事简短地说了说，删去了其中颇多细节。
赤龙真人沉吟片刻，说出了一番话来：“道人借众生集愿成就‘至人之境’。
而那鬼佛则是由厉诡于人心栽种‘成佛’之念，众生诡化之后，鬼佛进而显化世间。
二者看似走了一样路径，其实从根本上就完全是不同的两条路。
前者是正途，
后者是被扭曲后的正途——被扭曲后的正途，自然就是邪路。”
“不错。
我最初亦以为二者是走了同样的道路。
仔细一想，才觉出二者的不同来。”苏午点了点头，“今下听师父对大道神韵之见解，令我受益良多，但至人与‘超脱之我’是否真正是截然相反的两条路，当下仍然不能断言。
毕竟，师父完全记住天人交感境界里的种种经历，
其中亦极可能有‘大道神韵’的功劳。
若大道神韵是与天人交感神韵性质截然相反的话，师父作为摘得了大道神韵的道人，或许连踏入天人交感之境的可能都没有。”
“或许如此。”赤龙真人点了点头，面上露出一抹笑意，“今时某收获不小。
不仅取得了《坐胎功》，道途修行不至于止步于当下。
今时更从你这里看见了‘天人交感’这另一条路。
只不过，想要踏足‘天人交感’之境，莫非只有锻造兵器，使用鬼神锻法沟通自身厉诡诡韵这一条路可以走？
莫非没有其他办法？”
踏足天人交感之境的方法，其实非只是与自身容纳厉诡诡韵交感，更可以与自身‘入墨图’交感，在大唐时期，说不定有各种不同的、令人踏足天人交感之境的法门。
今下苏午却
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