先前以王传贞之泥皮投入薪火之中，显映出的性中神灵，哪怕是十字劫当面，都不能分辨出他的根本，又何谈是三阳会一班人？
—当时他借助祖源薪火，窥见到的种种画面，应当是＇人初大灶＇在世间最初降临之时的情景。
这般情景，阴喜脉祖师「宋宪＇必也看到过。
其或许正因为那些围在大火前的人们口诵「尹喜＇之名，因而将自身承继来的这一缕人初大灶火种传承法脉，命名作＇阴喜脉＇。
不过，苏午继承祖源薪火之后，比宋宪听得更加分明。
围在火堆前的那些人，「观火＇之后，口中呼唤的音节，并非是＇阴喜＇，而是「尹喜＇！
两个名字音节差不多，也无怪乎宋宪会听错。
而火堆前众人观火之后，白发老者自身投入火中，令火中浮现出甲骨文「祭＇字的情景—宋宪便不一定看到过了。
盖因哪怕是宋宪性灵陨灭之时，苏午都未从他性灵中观见到有一丝性中神灵被唤醒的痕迹。
这个情景，或许亦需要将祖源薪火提升到一定层次，才能从火中观见，继而学得「观火祭祀法＇，以薪火作桥梁，以厉诡恶物为祭品，投入火中，祭祀自身的性中神灵！
苏午自身薪火积累已经不差，又有燧皇印记在身，与祖源薪火一
经交融，立刻便将自身薪火推高到了能看到＇观火祭祀法＇，窥见更多隐秘的层次！
只是，那最初投入人初大灶中的白发老者，似乎并不是作为祭品，投入薪火之中的—苏午清楚记得，那老者步入火中之后，未有丝毫被火焚炼的迹象，只是令火中出现了一道人影，人初大灶倏忽膨胀，继而将围观的那些已经非是活人的恶物卷入火中。
由此，甲骨文的「祭＇字才浮现出来。观火祭祀法才被苏午感知。
那道白发老者投入火中以后，又化作了甚么？
莫非是化作了后世的＇尹喜＇？
苏午脑海里转动着念头，垂首看向自己的手掌心，掌心光洁如初，只是随着他目光注视，他的手掌掌心倏忽间浮现一片阴影，犹如被火烧糊留下的焦痕。
王传贞泥皮被投入火中，成为他性中某一道神灵的祭品。
这道性中神灵，便在苏午双掌上显现。
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