日祭祀对于华夏民族而言，其意义非比寻常。所以不知道是不是错觉，随着春耕的进行，仅仅是过去了半年，整个关中与河东，甚至重新有民屯安置的弘农西部，都忽然有了一种百废俱兴，万物勃发的生机感。
这对之前经历一个极为难熬年份的关中士民而言，多少有些恍如梦中的感觉……但是这个梦不是说现在的生活是梦，而是很多人在心底隐隐渴望，最最好之前一年的经历才是梦，只是睁开眼睛，却发现死掉的家人依旧不能在身边时不免黯然罢了。
而随着春耕进行，在渭水畔的柳树刚刚抽出一丝丝细芽之际，也是关中周边山脉渐渐黄中返青之时，不要说之前的怨言和童谣渐渐消失不见了，朝中甚至有人重新进言，应该给卫将军加大将军领尚书事，并加封万户以示讨董之功。
这不是公孙珣的示意，也不是他的直属亲信私下串联所为……实际上，年前的时候冯芷是有试图通过自己父亲冯芳而折腾一下的。但冯芳何许人也？其人以尚书郎的身份被曹节看中为女婿，然后曹节死后依旧为西园校尉，何进死后当机立断引兵入宫诛宦，这种老油条如何会被自己女儿带歪？所以不用公孙珣提醒，他就老老实实把自己女儿的某些动作给掐断了。
换言之，这次请封，虽然不能完全摒除有人试图拍马的意思，但即便是拍马，也说明公孙珣在关中的统治得到了稳固以及部分盘外人的认可。
说到底，这是一个乱世，是到处都在死人的乱世，甚至有董卓这种一次迁都弄的一个河南少了两三成人口的残暴举动……那经历了这么多以后，忽然间又安稳了下来，凭什么不支持公孙珣呢？
因为度田清查出来的那点算赋？
因为狗皮帽子的昌平士子抢了不少官吏位置？
说句不好听的，假如没有公孙珣，这些人恐怕会干脆自己扔下一切，豁出性命逃跑的。比如司马朗，会在河内老家找野菜养活全家一堆弟弟；比如华歆，会在逃亡路上遇到一个老人，然后陷入到一个儒者最艰难的道德困境中；至于法正和孟达会一成年就联手逃亡益州，以避饥荒，省的被饿死。
这些人
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