”
“殿下仁德！”
吴用心领神会，这是要给相国寺一个机会，让他们成为政策推行的辅助者。
这些辅助的寺院，日后的待遇肯定要相对较好，反观那些冥顽不灵的，则要大肆整改，加重处理。
原来相国寺根本没在考虑的名单上，现在给了机会，就看中用不中用了！
李彦又叮嘱道：“各地寺院，需将施药和赈饥规则化，不可松懈。”
吴用领命：“是！”
由于寺院的财产普遍较为充裕，有时候也会反馈社会，最普遍的行为是施药和赈饥。
施药就在寺内设置药局，一定程度上取代了医馆的作用，许多高僧同样也是神医。
比如在熙河开边大放光彩的智缘，就被直接称为医僧，医术高明到仅凭诊脉，就能知人贵贱休咎，精准如神，这显然是将算命和医术结合到一起了，京中官宦贵人趋之若鹜。
赈饥就不说了，灾荒之年时，许多寺院确实会开门施粥，帮助各地衙门赈济灾民，许多时候灾民更信任寺院的僧人，也不信衙门的差役，就是因为这个传统。
变革是追求去糟存精，改变缺陷的同时，也要尽可能地将突出的优点保留下来，佛门做得不错的地方，他自然要肯定，并且给予其相应的嘉奖。
当然，各地寺院并不这么想，好日子过习惯了，如今新朝初立，一刀就狠狠砍下来，还没到收税阶段呢，推进过程已经艰难起来，各种问题频出，各地的快马不断传递消息。
对此吴用走出时，都显得镇定自若，李彦更是平静如水，但也想起了恰逢其会的一人：“那位林道人，还在宫外求见？”
侍卫长武松道：“禀告殿下，还在等待。”
李彦道：“许他觐见。”
武松闻言，亲自带了几名侍卫，一路往王宫外而去。
待得武松接了道士，折返回去时，数名官员同样将一群僧人，带入前朝办公的中书省。
林灵素远远看过去，其他僧人一无所觉，唯有智清禅师侧头，双方的目光碰撞了一下，又迅速分开。
中书省内，眼见右丞吴用亲自接见，群僧双手合十，宝相庄严：“阿弥陀
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