而闻名，是一群二十岁上下的士官生的核心。
既然有人回答，何锐接着说了下去，“我在鄙作里提到一个问题：什么是文明？与诸位不同，我认为的文明，既不是和服，也不是长袍马褂；既不是浮世绘也不是水墨山水。我认为的文明，核心构成当为生存与发展。生存与发展的实现方式，表现为生产与分配。生产与分配在实际应用上，则表现为效率与公平的不可解。而刚才岗村君与相泽君的问题，恰好都切中了这两点。”
听完这番话，除了石原莞尔微微点头之外，其他年轻日本军人大多一脸茫然。
何锐进一步解释道：“从大藏省的数据来看，当前日本人口约5500万人，超过85人口集中在农村。日本当前主要矛盾在人口快速增长带来的需求和工业产能不足以满足需求的矛盾上。岗村君的战略，是否是希望通过扩展满蒙，一则稀释国内过剩的农业人口，缓解国内压力；二则武力夺取廉价的煤、铁以及有色金属原材料，快速扩大日本的工业规模？”
岗村宁次与小天敏次郎面面相觑。实际上他们的军略大体上还是以模糊的“势力范围”为目标，主要目的是“报效天皇”、“光大日本大和民族”这类模糊且宏大叙事的口号，关于原料土地什么的，确实略有涉及，但他们更多认为这是大藏省官僚或者财阀的事情。以他们的视角来看，只要控制的土地多了、资源多了，大日本帝国何愁不强？
“我去年推荐岗村君仔细揣摩《战争论》，就是期待岗村君能自行领悟这个问题。”何锐说完又抽了一口烟，“日本前后打了日清战争、日俄战争，真正获取的，实际上是完成日本工业化的机会。从明治到大正，国事蒸蒸日上也缘由于此。其他所谓领土也好、赔款也好，都是缩短日本从一个农业国变成工业国的时间，除此之外皆为小事。”
就在此时，围在一起的众人转过头。就见东条英机和山下奉文正佩戴着刚获得的天皇军刀走近人群。在岗村宁次身后的日本军人纷纷敬礼。东条英机微微点头回礼的同时，走入人群，站在岗村宁次身后。山下奉文举手向同学们回礼，站到了人群之中。
等大家目光再
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