李枕这个问题，倒也不全是为了给对方提供情绪价值，懂却装作不懂。
而是他真的不太明白九尾跟涂山的关系。
毕竟是研究历史的，知道九尾图腾跟涂山扯上关系，是从汉代开始的。
他确实也对舞蹈中突出的“九尾”形象感到有些好奇。
涂山袂闻言，眼眸更亮，娇笑着说道：“邑尹观察入微，确是如此。”
“龙蛇绕涂山，乃我涂山氏立族之基，承袭太昊风姓之正统，象征着力量、秩序与对山川大地的掌控，多见于与祖先，天地沟通的庄严场合。”
她话锋一转：“而这九尾之象，则与我族更为古老的部族记忆相关。”
“在龙蛇图腾确立之前，我涂山氏的先祖居于山林之间，与万物共生。”
“狐，机敏而多智，能预知风雨，寻得隐秘的水源，其尾蓬松，被视为生命力旺盛，子嗣繁衍的象征。”
“九乃极数，寓意至多、无穷，象征着智慧通达、福泽绵长、族裔兴旺。”
“因此，在表达对丰收、繁衍、宾客福祉的美好祝愿时，比如今日这迎宾之舞，或是祈求部族人丁兴旺的仪式中，‘九尾献瑞’便成为我们乐于使用的古老意象。”
“关于九尾灵狐，我族还有一个更为古老的传说。”
“相传在渺茫不可考的上古时代，有灵狐生于大野，饮天地精华，历千年风雨，其尾渐丰，终至九数，化为九尾天狐。”
“九尾天狐非是凡俗野兽，而是通达天地、智慧无穷的祥瑞之灵。”
“它曾指引我迷失于雷泽的先祖，避开凶兽毒沼，寻得淮水之畔这片丰饶之地。”
“它亦曾于大旱之年，以尾划地，引出地下甘泉，解我族焦渴。”
“更有传说，我族能掌控这雪白的盐晶，亦是得了天狐于梦中以尾尖点化盐泉所在。”
“故而，九尾灵狐于我族，是智慧的指引者，是危难时的庇护神，是带来生机与富足的祥瑞之兆。”
李枕听完，脸上露出了恍然之色。
看来汉代将涂山和九尾狐扯上关系，也不算是空穴来风。
再加上汉代、魏晋等艺术加工，以及涂山氏为禹妃的传说。
涂山氏就成为了上古贤妃部族，涂山九尾就成了祥瑞的代名词。
提到九尾，
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