’，以我族未来之‘生机’，祭奠于沉厚之土地，此非祈福，实为断根，是自绝于天地生养之道也！”
“我岂能行此不仁不智之事，辜负上天与先祖的厚望？”
“故，今日之祭，当循新法，以合此地上应之星象，下合之地脉！”
“我意，当撤去童牲，以嘉禾代之。”
“取我邑中最好的粟、黍、麦之种，盛以玉盘，埋于基下。”
“此乃‘播种生根’之象，寓意我李宗于此地扎根繁衍，如五谷生生不息，仓廪殷实，血脉昌隆！”
“至于犬牲，其忠勇可嘉，然杀气过重。”
“宗庙乃安魂之所，非征伐之地。”
“故，撤去活犬！以玉璋与五方土代之！”
“玉璋通神，五方土象征社稷。”
“取四方之土，合以中央，埋于基址四角与中心，寓意我李宗得四方鬼神护佑，根基稳固，如大地永存！”
最后，李枕环视众人：
“此乃我观象通神所得之‘生祭’之法，以上天最喜之‘生机’，祭奠最厚之‘大地’。”
“此礼，方合天道，方能得上天与先祖最大之眷顾！”
“巫莘、巫蒲，依我之言，行礼！”
李枕这番引据‘观象’、‘地脉’、‘生机’与‘天道’的全新解释。
虽然前所未闻，但逻辑自洽，契合他对‘生发之地’的定位。
且他本身就已经通过‘春祭’大典，树立了权威。
众人，尤其是那些亲身经历过春祭的领民，自然是对他的话深信不疑。
巫莘与巫蒲二人早已绝了与李枕争夺神意解释权的念头，此事哪里敢有半分异议。
生怕自己动作慢了，李枕再‘观’出什么需要她们亲自献祭的‘天象’来，把她们二人给埋了。
两人连忙躬身应道：“谨遵邑尹法旨，我等即刻更换祭品，行‘生祭’之礼！”
说罢，巫莘立刻指挥助祭将犬牲与童牲带离，匆匆去准备李枕指定的嘉禾与五方土。
巫蒲则凑上前来，面露难色：“嘉禾与五方土倒是容易，只是这玉璋......”
李枕见巫蒲面露难色，不由疑惑道：“玉璋怎么了？是没有吗，小竹，你回去......”
不等他把话说完，身旁的妲己已上前一步，从宽大的袖袍
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