庙所在的山头驶去。
新邑家庙选址地势略高，便于祭祀时俯瞰邑地，合乎“望气迎神”的古俗。
不多时，牛车便抵达山脚下。
众人步行上山，远远便见家庙前的空地上，妲己已身着玄色祭服等候。
玄色乃商代祭祀重器之色，衬得她身姿愈发娴雅，又不失正妻主持祭祀的威仪。
这个时代的传统是“主妇主持内宅祭祀”，妲己作为李枕的正妻，今天的祭祀自然得有她来主持。
庙门外东侧空地，赞者早已按规制铺好粗麻垫，陶盘、黍米、香草等供品一一摆放妥当。
见李枕三人到来，巫莘上前躬身行礼，随即点燃香草。
袅袅青烟升起，带着草木的清香，弥漫在空地上。
“祊祭迎神，吉时已到！”巫莘高声唱喏。
李枕按方位立于麻垫东侧，妲己站在西侧。
杞棠则在两人前方北向而立，面向家庙大门，神情恭敬。
巫莘手持木杖，高声念诵迎神辞：“李氏祖先在上，今有裔孙李枕，纳杞氏女棠入族，延续宗脉！”
“谨以馨香、黍稷，恭迎祖灵降临，受此祭祀！”
辞毕，三人齐齐屈膝伏地，双手触地，行再拜之礼。
这个环节叫做门外迎神，商周时期祭祀讲究“先门外后庙内”的规矩。
祊祭既毕，巫莘上前，掀开家庙门前的大门，象征性地清扫了门槛内侧地面，而后侧身躬身：
“请邑尹、夫人、杞氏女入庙！”
李枕率先迈步而入，立于东阶之下，是为尊位。
妲己随后跟进，站在西阶之下，是为正妻主妇之位。
巫莘引着杞棠走进庙内，让她立于庭院中央，面朝供桌上供奉的木主牌位。
巫莘将黍米、烤肉、陶杯等供品依次摆上供桌，又在供桌下铺好编织席子。
“主祭献享，请邑尹升阶！”
李枕应声走上东阶，至供桌前双膝跪地，双手扶地。
巫莘递上一束香草，他接过，分三次轻轻插入供桌前的泥土中，行三上香之礼。
随后，他端起陶杯，将酒分三次洒在地面，完成三祭酒。
接着，他拿起供桌旁一块刻着祭文的祝版，高声诵读：
“今日纳杞氏女棠为妾，归入李氏宗庙。”
“愿祖先庇佑，家宅安宁，新邑兴
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