管叔鲜这番话，虽说有着些许夸张，但也的确符合三监如今的心态。
‘五侯九伯，汝实征之’，意思是天下的诸侯方伯，你都有权出兵征讨。
五侯九伯并非确指五个诸侯、九个方伯，而是泛称天下所有诸侯。
齐桓公称霸时期，楚国不向周天子进贡包茅，也就是祭祀时滤酒用的茅草。
齐桓公便以‘尊王攘夷’为旗号，援引这一授权，联合诸侯伐楚。
管仲当时说这句话，就是为了强调齐国出兵的合法性。
再反观三监，三监确实有“封地”，即邶、鄘、卫。
但这不是后来那种“世袭诸侯国”，而是临时军政监管区，目的是监视武庚，而非建立独立封国。
再说兵权，三监本来的职责就是镇抚殷民、防备叛乱，手里自然也有兵。
但关键在于，这些军队属于“王师”体系，重大军事行动需镐京批准。
管叔鲜说“无兵符、连调一卒都要请示镐京”属于政治修辞，意在强调被架空、被监视的处境。
实际上他们有常备戍卒，只是无独立发动战争或跨区域调兵的权力罢了。
这与姜子牙的“五侯九伯，汝实征之”的专征权形成鲜明对比。
“予一人”是商周时期最高统治者的专属自称。
意思是“我是天下唯一承担天命、对天负责的人。”，类似于后世的“朕”。
“予一人”是天子专属的政治符号，非天子不得用。
周公如果用这个自称的话，类似于曹操面对满朝文武百官，自称“朕”。
周公有没有用过这个称呼不重要，重要的是，站在三监的立场上，自然是能扣的帽子全给他扣上。
武庚眼中精光闪动：“所以，诸位愿与我共复大商？”
霍叔处面色微沉，斩钉截铁：“非为复商，乃为正周，我等以‘清君侧，诛周公’为名，天下必应！”
武庚闻言，眼中闪过一丝难以察觉的寒芒，旋即化作温润笑意。
“行，正周便正周吧。”
“复商也好，正周也罢，不过只是个旗号罢了。”
“名者，实之宾也，义者，利之衣也。”
“今日共举大事，但求同心戮力，我等也没必要在这等小事上过多计较。”
管叔鲜略显尴尬，欲言又止。
蔡
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