秦国跟燕国不同，燕国人家再怎么苦寒，那也是正儿八经的姬姓召公之后。
在这个时代，李康看到秦地，跟中原诸国没什么太大的区别。
秦人在他的眼里，就是依附于大周的‘蛮夷’。
六国李氏，可是正儿八经的‘文圣’之后，能去你那蛮夷的地方？
没有李枕跟秦国的那点交情，没有李枕这个第一代先祖‘文圣’，亲自给嬴开背书。
说难听点，就算把刀架李康脖子上，他都不带正眼看秦人一眼的。
‘文圣’之后，要是去了秦地，给中原诸侯眼中的‘蛮夷’效力。
那简直就是在侮辱整个宗族，给祖宗脸上抹黑。
这就是这个时代的人的观念。
礼乐没有崩坏之前，对于很多贵族来说，哪怕是没落贵族，礼法也在生命之上。
就好像那些诸如‘刎颈之交’之类的词，是真能相互刎颈而死的。
“秦国——”
李枕的脸上流露出一丝复杂的神情，摇头叹道：
“秦国的立国根基，建立在持续征伐戎狄之上，百年之内难有长久和平。”
“且秦国风气重军功、轻旧世族礼法，没有稳固规范的世禄世袭制度。”
“土地、邑地予夺，很大程度依托秦君个人意志。”
“秦虽有开拓空间，但夺取关中要靠一代又一代血战，胜负难料。”
“若长久不能驱逐戎人，只能困守西垂贫瘠之地。”
“秦国眼下——”
“不是一个很好的选择。”
秦国被中原视为蛮夷，不是没有原因的。
秦人起家身份特殊，宗法根基先天薄弱。
秦国缺少鲁国、卫国那种依托完备周礼、固化长久的世禄分封体系。
东方诸侯的常态，大片封邑连同治民权、私兵一并封给卿族，世代承袭，国君很难随意收回。
秦国早期封邑更多偏向食租之邑，土地治理权、军队控制权牢牢握在国君手中。
大片新征服土地，秦君更倾向直接直辖、设县管理，不轻易拆分封给贵族。
邑地、权位能否世袭，极大依靠君主个人决断，没有牢固礼法硬性保障。
秦人倒是想学中原各国，做梦都想，这样就不会被当蛮夷了。
而且中原各国几百年成熟的世卿体系，也证明了防御外地
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