在这个时代，当然不能仅凭贵族一句口头认定，就会把无赖定性为“调戏贵族内眷”从重治罪。
当场随口说“收她做侍妾”，礼法上不算正式身份。
即便收庶民女子为妾，最简流程也要知会女方家中长辈。
赠予布帛财物作为聘资、带回自家宅第安置，对内宣告归入内室。
才算礼法意义上的妾。
仅仅当众口头一句“我收下你做妾”，没有交付聘礼、没有带回府中安顿，礼法层面上是不认可得。
无赖顶多算滋扰普通乡间女子，算不上冒犯贵族家眷。
周代妾属于贵族私属眷属，身份需要事实归属做支撑，空口许诺无法完成权属转移。
临时随口指认路人做妾，别人可以说你是刻意罗织罪名构陷乡人。
严格来说，李枕现在的做法，流程上都还有些不太合乎礼法。
可只要女方收下了聘资，这里面的说法就多了。
李枕完全可以咬定以前就谈好了的，今天就是来下聘的。
虽说现在的做法，礼法层面上仍有一些瑕疵。
临时因为解围收纳陌生庶民女子为妾，会被同阶层士大夫私下议论行事轻率。
政敌若想攻讦，还是可以指责李枕借着收纳女子肆意重罚乡民、仗势欺压乡里。
可李枕又不从政，更没有政敌。
那点瑕疵对他来说，可以忽略不计。
至少通过这种方式，哪怕是事情闹大了，闹到了李穆那里。
李穆也有跟别人扯皮的操作空间，不至于太过生硬，让李穆难做。
李枕伸手摸了摸伊苕的后脑勺，笑着说道：
“放心，给我做侍妾，不算是推她进火坑。”
“她日后说不定还会感激你呢。”
说罢，李枕转头对着车窗外吩咐了一声：
“寺仲，让人把东西送进去。”
马车外，传来寺仲尖细恭敬的应答声：
“是，尊长。”
紧接着，寺仲招呼着那两个护卫，开始搬动车上早已备好的布帛与财物。
寺仲领着两名护卫，推开那扇摇摇欲坠的院门，走进了院子。
一名护卫怀里抱着一卷新织的素色布帛。
另一名护卫双手捧着一只沉甸甸的漆木匣子。
院中那七八个地痞无赖原本正蹲的蹲、靠的靠。
几人的突然闯入，
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