惩戒，渐消其民族之别。」
冯学颜又道：
「鸭江东岸地广人稀，物产丰饶。驻军可助民开荒，捕猎渔获，充实仓廪。」
「此族名虚，实为过渡，十年之内，务使其衣冠言语尽同华夏，泯然众人矣。」
没错，冯学颜提出的「民族自决」，其实也就是权宜之计。
所谓朝鲜族，不过是大明能够合法的吸收不满朝鲜朝廷的朝鲜人，加速他们归化的过渡办法。当然，这不是李成梁这个安东都护府的副都护能完成的。
冯学颜又致信苏泽。
「鸭绿江东岸归化事已定，朝鲜国主允民自择，「朝鲜族』之策初成。然此名目，不过权宜。箕子渊源，仅作敲门砖；若久假不归，反成藩篱。边疆要务，首在汉化教育，请公力推之。」
冯学颜首先想到的还是教育。
「朝鲜士人与中土无异，何也？盖因士族子弟从小习练汉文汉字。」
「请苏公奏请朝廷，于鸭江东岸广设小学。辅以农桑、算学实用之术。师资本地寒士或流放儒生，优给廪饨，使其传习汉语，禁绝朝鲜语。幼童入学，免束惰，诱其父母归心。」
接下来，自然就是科举了。
冯学颜建议道：
「朝鲜族虚名，不可久恃。学生课业，当弱化箕子旧说，强调「天下大同』，凡归化者即大明子民。」「边疆州县，科举请增设「归化科』，诱寒门向化。十年之期，务使此地言语、衣冠、婚丧皆从汉制，再无「朝鲜』之别。」
「朝廷可兴鸭江边贸，开征商税，往来于中朝贸易，以补军民两用之缺。」
冯学颜将两封信都装在一起，打开窗户，掏出五袋子百济精米。
很快，胖鸽子冲进了书房。
这两封信自然都是给苏泽的，李成梁的信，冯学颜也是请苏泽转交的。
即使这样，这样的通讯速度，也要比直接派遣信使要快。
这也是冯学颜百思不得其解的地方。
不过苏检正这样的人，几百年都出不了一个，带点神异也是正常的。
过年前一天，闵氏产下一子，朝鲜国主李讼大喜，下令大赦天下，将因为箕子檀君说之争被捕的读书人都释放。
接下来，朝鲜国主又下一道诏书，允许鸭绿江东岸的朝鲜百姓自决。
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