出离宇宙，开合乾坤，升入帝廷！”
“不过，每次上天下天，难度都会倏升连增，据说，能顺利往返一轮的‘天衍’，就达到了称‘下帝’的标准。”仓归道：“这可不是商代那些死后方称下帝的家伙所能比拟的。那是活着的时候便已证得，名登帝籍，道尽无涯！”
“开辟大夏的圣天子，启，就是曾经三次宾于天帝的大能者！在下帝上又迈出了至少两步！功业之隆盛，实非我等后人所可想象。”
“只有真正的、名副其实的‘下帝’，能亲见上帝之面的神圣之尊，才有资格代天牧民，为天下万邦之主，称‘后’、称‘天之元子’而不愧。”
“虞夏商三代，诸多身具此等伟力的存在，皆在九霄之上有所经营，构筑了类似帝之下都的行在，巍峨宏丽，有神巫常驻、灵官巡弋，虽然仅相当于港口般的中转之所，对凡俗世人而言，称之为‘天界’亦不为过。”
“因其确然悬于九天，确然为天神所居，确然光华璀璨，令人望而生畏。”
“至于众帝所居的道廷，那应该唤作‘天之上天’了，当在另一重不可名状的时空境地、幽玄宇宙，跟‘天界’‘天外天’不可混为一谈。”
“通常来讲，我们日常提及的‘天界’，就是指九重高天上旋动不息、展转无方的元气层了，积气坚刚，大柔服结，每一重皆有这两番变化交替，以此对天穹超出雷云的区域进行划分。”
“这是内九天，外九天则涉及到日月星辰列宿所行之道，其为‘天外天’‘天汉’，亦得分清。”
“据说每座小九州都有独立的内九天，中九州、大九州又各自有之，地方三重，天圆三重，故曰三方三圆。不过它们究竟是否存在，尚有待确认。”
“越国典册中，便详细记述了先祖帝启在天穆之野上方，每一重天均营造一座巨大城阙，云霄列峙，层台相覆，史称‘大夏天都’！”
“其仿昆仑墟之制，效帝廷之乐舞，与大禹和皋陶的传承相结合，立下了五典五惇、五礼五庸、五服五章、五刑五用的秩序，借伏众帝之台的伟力，是为人道‘天命’之法统。”
“可惜，履癸末岁，商革夏命，天都首当其冲，遂有‘亳京’起
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