伪。
如此不断去破，不断去证，不断去辩，原本虚无的东西渐渐有了一个模糊的轮廓，原本无法落于言语，甚至无法思考的概念，都有了思想的立足点。
宁青宸了然：“这是师兄说过的佛门辩证之法……都说佛门证空，因为空无实处，极难见证。”
“故而龙树首创辩证之法，通过不断否定其他道统大道的‘偏差’，于空中证出佛法。”
“通过依靠其他道统描述的大道，去建立佛门大乘之道。”
“当然此法亦有极大的隐患，虽然高妙，但实际上是建立在别人的大道之上，虽然用过就弃，道果空证，乃是极少数可以不依现实，立下道果的法门。”
“师兄说，佛门大乘之所以兴盛，便是因为其道果可以空证，去证一个‘空’的概念。”
宁青宸回忆起了钱晨讲述佛门大道的种种。
“如此空有道果位格，但却无需道争，甚至不需要运转大道，因为此道所证本就是虚的……”
“其他道果近神，乃是以人补天，通过修士的绝对自我运转大道，去弥补天道的不足之处。而佛门的道果近空，乃是在大道之上空出来一个果位，要说有用嘛！的确有用，居高临下，乃有极深的智慧，可以改变自己去假合大道。但要说没用吗？也没用，因为无法改造现实，改变诸天万界。”
“所以仙道如神，却追求自我，佛教如我，却度化众生如神。”
“因为仙道的道果运转大道，需要一个绝对坚固的原点自我，而沙门的道果空转，需要众生如轮才能运转大道！”
“诸如佛门般若道果便是从智慧道果中空证出来的，般若是智慧，又不是智慧，是在世间诸多道统探索的智慧大道之中，以辩证之法，借由诸般道统对智慧的描述，去否定，去辩论，生生开辟了一个空证般若道果来。”
“同样金刚道果是对混元道果的空证，菩提道果是对整个佛法的空证，诸天道果是对时空道果的空证。”
“难怪佛门能够大兴，有一条大道，其他人还需要去争，去证，而佛门只需要依靠空证之法，依着此道果，便可凭空证出一个菩萨果位来。”
“难怪佛门要修果位，因为有了果位，便可依着那些大道辩证，
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