上其他宾客的名字或祝愿语，整组诗有十联之多。这种藏头诗是典型的文字游戏，但一玄写得极工整——每一联既有独立的意境，又严丝合缝地完成了嵌字的任务。有写景的“德常安重有如山，庄家时有茅三间”，有写人的“德器交情素所敦，蜀庄故里好扬邻”，有写情的“德音夜发春改容，山庄又报李花秾”。在火锅宴的场景里，这种藏头诗不是用来“欣赏”的，是用来“玩”的——它是一种社交工具，和划拳、掷骰子一样，是为了活跃气氛。一玄把这种“游戏诗”写得如此郑重其事，说明他对诗歌的功能有极开阔的理解。诗歌可以抒情，可以言志，可以叙事，也可以用来玩游戏。诗歌的边界，比我们想象的要宽广得多。
五、诗词与人物身份的匹配
一玄让书中不同的人物写不同风格的诗，这种“诗风与人设的匹配”是他诗词艺术中极见功力的一环。
段郎的诗，从少年到老年，风格变化极大——这是人物成长在诗风上的投射。陈雨辰的诗写得极正——“将军百战雄心壮，烈士三生胆气豪”。他是监察御史，诗里有刀剑之声，有家国之念，有一股凛然正气。这首诗如果放在段郎名下就会显得违和——段郎不会写“烈士三生胆气豪”这种句子，他不是那种人。陈雨辰是那种人，所以他能写。
李白慕在殿试上即兴吟诗，写的是“富贵浮云皆看淡，唯留真性对乾坤”。这是一个新科状元的心迹表白，既符合他的身份——读书人要有风骨，又符合他的处境——刚刚及第，既要有感激涕零的姿态，又要保持读书人的清高。方一水的《水载舟》是一首古风长诗，以水喻民、以舟喻君，把“载舟覆舟”的古老命题重新演绎。方一水是从底层考上来的读书人，他是“水”里来的人，他更有资格写水与舟的关系。一玄把这个任务交给了最合适的人。段郎站在“舟”的位置上，写不出“借问苍生主，民心尚可留”这种句子——因为他就是那个“主”。方一水是“水”里来的人，他能写。
常香玉不会写诗，但她的别离钩上挂的东西本身就是一部缩微的诗集。从荆戈编的同心结到小雪送的铜铃到柳梦璃种的干
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