斩断道途。无我如是。
这并非一个终点，并非一种成就，并非一个可以安住的“境界”。
它更像是一种彻底的、不留余地、无可挽回的、清除，一种拆毁，一种连根拔起。拔起的，是“我”这个虚幻的、却支撑了整个认知与行为世界的、中心支柱，以及依附于这根支柱的所有建筑——“道途”、“修行”、“目标”、“意义”、“拥有者”、“体验者”、“抉择者”……
支柱崩塌，建筑倾颓，尘埃落定。
留下的，是空地。一片绝对的、无有任何预设结构的、无有任何既定路径的、无有任何中心标记的、空地。
在这片“空地”上，饥寒在发生，病痛在发生，天光在移动，微尘在浮沉，远处的声响隐约传来，体内的新陈代谢缓慢持续，意识的“内容”（如果还有“意识”这个概念的话）自然流转——“道”的网络、“无路”的领悟、“斩断”的了然，乃至“无我”与“如是”的认知本身，都只是这流转中，一些现象、内容、如同风吹过空地，不留下任何实体，只留下风的经过**这一事实。
没有“人”在承受饥寒，没有“人”在体验病痛，没有“人”在观察天光，没有“人”在思考“道”与“无我”。只有饥寒的如是，病痛的如是，天光的如是，微尘浮沉的如是，声响的如是，新陈代谢的如是，以及认知内容（“道”、“无我”等）作为现象升起的如是。
一切皆“发生”，一切皆“如是”，无主，无客，无中心，无依附。
那么，在这片“空地”上，在这绝对的、无基的、无根的、“如是”之中，行动，存在，生活，与世界互动，这具被称为“叶深”的身体-心智复合体的、持续的生命过程，将如何继续？
当“我”的幻影消散，当一切基于“我”的道途、目标、意义、框架都被斩断、看穿、放下，当只剩下这无主的、无分别的、“如是”的呈现与发生——
“动”的动力，从何而来？
“选择”的依据，是什么？
“存在”的方式，是怎样的？
这些问题，并非由某个“我”在提出、在思考。它们本身就是“空地”上，因缘和合下，某些认知内容（关于“动力”、“依据”、“方式”的概
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