，语气里带着几分得意。
陆悬鱼笑了笑，没再说话。
牛车出了城，沿着官道往东走。两旁的风景渐渐变了，街市不见了，取而代之的是一片一片的农田和树林。田里的庄稼绿油油的，在晨风里轻轻摇摆。远处有农人在弯腰锄草，偶尔直起腰来，用手背擦擦额头上的汗。云团走在车旁，步伐始终如一，不急不缓，像一尊移动的石像。
白清坐在车上，手里捧着那卷裱好的诗，看得入神。崔钰靠在车板上，闭着眼睛，像是在打盹，又像是在想事情。
走了约莫一个时辰，远远地看见一片郁郁葱葱的树林，树林后面隐约露出一角飞檐。
“客官，那就是白马寺。”李老汉指着前方说。
白马寺在洛阳城东十二里，北依邙山，南临洛水，是中国第一座官办寺院。
东汉永平七年，汉明帝刘庄夜里做了一个梦，梦见一个金人，身高六丈，头顶放光，从西方飞来，在殿庭里绕了一圈。第二天明帝问大臣们这是什么兆头，有个叫傅毅的大臣说：“臣听说西方天竺国有个叫‘佛’的神人，能凭空飞行，通体有光芒。陛下梦见的，大概就是佛了。”
明帝听了，就派了蔡愔、秦景、王遵等十二个人，骑着白马，西行求法。他们一路过天山、越葱岭，辗转到了大月氏国，在那里遇见了天竺高僧摄摩腾和竺法兰，就请二位高僧来汉地传法。永平十年，二位高僧用白马驮着佛经、佛像，跟着汉使回到了洛阳。明帝很高兴，在洛阳西雍门外建了一座僧院，为了纪念白马驮经的功劳，取名“白马寺”。
佛教开始传入中国，白马寺也因此被佛门弟子尊为“释源”和“祖庭”。从白马寺开始，中国的僧院才被称作“寺”。此后的千百年里，无数高僧大德在这里译经、论法、修行，白马寺的钟声也响了一千九百多年。
历代文人墨客路过洛阳，少不得要来白马寺看看。汉代的张衡写过“白马饰金羁，连翩西北驰”，说的是游侠，不是这座寺。但到了魏晋，白马寺的名声已经传遍天下。曹植在《洛神赋》里虽未明言，却有“睹一丽人，于岩之畔”的句子，有人说是他在白马寺附近得见洛神。西晋的潘岳在《闲居赋》里写自己“退而闲居
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