·列传第八十四·宋明传》
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李子卿，字明贞，苏州吴县人也。其先出自陇西李氏，永嘉南渡时徙居吴中。父言，业贾而通儒，家饶于财而好施与。母陈氏，出自会稽士族，通晓书传。子卿生而颖异，双目如炬，五岁能诵《孝经》，七岁通《毛诗》，乡人异之，称皆神童。
年十三，请就学于乡塾。时俗女子皆深居闺阁，父初不许，子卿泣告曰：“班昭续《汉书》，蔡琰传《胡笳》，岂非女子乎？儿愿效先贤，不以巾帼自限。”父奇其志，乃许之。同塾生皆男子，或窃窥私语，子卿置若罔闻，日诵千言。尝与诸生论《孟子》“尽心”章，曰：“尽心非徒知也，要在践行。譬如烛火，非独照室，亦当暖屋。”师惊其言，叹曰：“使为男子，必为国之栋梁。”
时太祖寒微，尝隐于苏杭，执教于乡塾。见子卿慧悟绝伦，尤明心性之理，乃私授格物致知之学。太祖尝问：“格竹七日，可得何理？”子卿对曰：“竹中空外直，非惟物理，亦见人心。君子虚怀若竹，节劲如筠。”太祖抚掌称善，遂授心学秘要。时人皆重程朱，子卿独曰：“程朱格物，或流于支离；心学直指本心，乃真圣门血脉。”同窗宋明者，善算学，尝戏问：“姊终日观心，可能食否？”子卿正色曰：“心不正则食不甘，寝不安，岂曰无益？”闻者皆肃然。
年十六，父母欲字之同邑富室。子卿闻之，闭户三日，书表以献，曰：“儿闻《礼记》云‘婚姻者，合二姓之好’，然未闻以道义殉俗礼者。昔缇萦救父，文君夜奔，皆明志而行义。儿志在圣学，愿效曹大家故事，立言明道，非为室家计也。若强适人，有死而已。”书成，血泪斑驳浸透纸背。父怒，锢之闺中。会太祖遣使说其父，言：“昔孔子适周问礼，老子犹谓之师。今令媛得天地灵秀，若得深造，他日当为女中尧舜，光耀门楣岂止于婚姻哉？”父素敬太祖，且观女志不可夺，遂罢婚议。
自是游学天下，从大儒吕义于泰山书院。跋涉江河，历冀、兖、青、徐诸州，所至必访名贤。尝于汴梁国子监与诸生辩难，析“知行合一”之旨。有博士诘问：“女子言知行之要，岂非僭
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