、国殇，乃至市偷、狱吏、谀臣、盗跖，也非凭空落下，而是从人心、礼法、田亩、征伐、货殖、祭祀中一一浸出。猿公得之，便也得了那套文化背景里的光与影；只是它毕竟非人，根植再深，根旁无人间烟火去温养。
自“人”的角度望之，它的剑意未免有失。
失在不痛，失在太清，失在斩人如斩纸上墨，淋漓可观，而血不溅衣。
猿公自知其蔽。
自己当前的剑意，大多来自赵青的速成传授，因此必然绕不开，这项固有的缺陷。
取了那试剑壁碎石，边走边想时，它已然彻悟了内中机杼，“故当别开户牖。”
“不拘旧章，别创新计。”
……
以猿公的惊人学习能力，虽心不入世，但在知识灌输下，对社会的具体面貌、人情变易，早已是可以大致模拟出来了的。
有点像冷漠的表演，曲工词熟，板眼不差，帷幕一升，冠带俨然。这便足够了。
足够它完全理解：半幢主并未诓骗自己。
很简单的道理，气能生神、盈神，一个人持有的真元功体，会反过来塑造他的心性。
以念行气，著于识神，以性行气，著于元神。后天先天之分，于此几无别矣。
葵花宝典，就是最典型的例子。
甭管传功灌顶、外丹淬元、神降贷法，亦或者别的什么手段，彼此互有差异，但真气只要上了身，潜移默化之下，总归可以生效。
在那些豪桀的家中，膏粱子弟主修的功法，基本上都是些安抚、靖平、静心之类的名目，以镇摄之性为要，如缓辔以驭劣马，如宽堤以束浊流。真正霸道、凌厉杀伐的功诀，唯族中未来顶梁柱的个别几人会去练。
所以，大族子弟的心境，至少过得去。
哪个家长，不希望自己的孩子品学兼优呢？
即便本身完全算不上好人，也不愿子女染上恶习，盼着他们做个不出大格的子弟，能够修德进业、敦厚退让，莫要惹是生非。
教授的东西，都是往正路上引的。
当然，开枝散叶（淫放）、节俭（啬刻）、敛聚（纳贿、盘剥，不厌锱铢）等等，可不会被视作缺点，反倒是持家有道的象征。
心气教养之方，关于族运之隆替：宽严相济者，其族也昌
本章未完，请点击下一页继续阅读！