、国殇,乃至市偷、狱吏、谀臣、盗跖,也非凭空落下,而是从人心、礼法、田亩、征伐、货殖、祭祀中一一浸出。猿公得之,便也得了那套文化背景里的光与影;只是它毕竟非人,根植再深,根旁无人间烟火去温养。
自“人”的角度望之,它的剑意未免有失。
失在不痛,失在太清,失在斩人如斩纸上墨,淋漓可观,而血不溅衣。
猿公自知其蔽。
自己当前的剑意,大多来自赵青的速成传授,因此必然绕不开,这项固有的缺陷。
取了那试剑壁碎石,边走边想时,它已然彻悟了内中机杼,“故当别开户牖。”
“不拘旧章,别创新计。”
……
以猿公的惊人学习能力,虽心不入世,但在知识灌输下,对社会的具体面貌、人情变易,早已是可以大致模拟出来了的。
有点像冷漠的表演,曲工词熟,板眼不差,帷幕一升,冠带俨然。这便足够了。
足够它完全理解:半幢主并未诓骗自己。
很简单的道理,气能生神、盈神,一个人持有的真元功体,会反过来塑造他的心性。
以念行气,著于识神,以性行气,著于元神。后天先天之分,于此几无别矣。
葵花宝典,就是最典型的例子。
甭管传功灌顶、外丹淬元、神降贷法,亦或者别的什么手段,彼此互有差异,但真气只要上了身,潜移默化之下,总归可以生效。
在那些豪桀的家中,膏粱子弟主修的功法,基本上都是些安抚、靖平、静心之类的名目,以镇摄之性为要,如缓辔以驭劣马,如宽堤以束浊流。真正霸道、凌厉杀伐的功诀,唯族中未来顶梁柱的个别几人会去练。
所以,大族子弟的心境,至少过得去。
哪个家长,不希望自己的孩子品学兼优呢?
即便本身完全算不上好人,也不愿子女染上恶习,盼着他们做个不出大格的子弟,能够修德进业、敦厚退让,莫要惹是生非。
教授的东西,都是往正路上引的。
当然,开枝散叶(淫放)、节俭(啬刻)、敛聚(纳贿、盘剥,不厌锱铢)等等,可不会被视作缺点,反倒是持家有道的象征。
心气教养之方,关于族运之隆替:宽严相济者,其族也昌
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