仍不足，便把那一项留在大理寺，不让未见原物的人作答。”
书吏冷声道：“照你的说法，北路只配看纸。”
“北路可以答自己亲历的规制。”沈照檀看着调物函，“但不能因为看过两件玉，便把材质、持有人、同批同主一并答了。”
评事没有顺着她的话裁断。他先从现案总目中取出玉甲、玉乙两行挂引，又调来案物房正簿。
两边所记一致：两件各有物号、封泥号和架位；共同核见为同形左半、不能配合、用途未明；旧磨只支持佩系方式有别，不能反推历来持用者，也不能据分系认二物同属一门一事。
更要紧的是，兵部八月初五的续核尚未到限。两玉仍在大理寺现案来源侧问与保全处置之内，新案可以依法申请核物，却不能先拿一封去向未成、回程未列的调函，替原案填满两处调取栏。
评事问北衙书吏：“若本寺今日重制等大官拓，补正反细描、长宽厚薄、孔沿旧磨与断边图，你们能否先问北路制度用途？”
书吏没有立即答，他翻过调函副页，把上面的三项拟问重新看了一遍。
三项拟问分别是：此类同形剖玉在北路作何用；是否多制，何种人、何种事务可领；若作记认，凭何种记录或旧例说明。
这三项摆在纸上，确实没有一项必须先摸到玉。
书吏仍没有立刻松口，他问：“地方若有人看着拓本说眼熟，却坚持须见原物才肯落名，又如何？”
“照实记他只到眼熟。”沈照檀道，“再问眼熟的是纹样、尺寸，还是某一种领用旧例。他若不能据拓本答，便写不能据拓本答，不能替他改成已经识认玉甲或玉乙。”
书吏反问原物是否从此永远不必北送。沈照檀道：“今日只裁今日这封函。以后真有一项非验材、验重、验断口不能回答，由承办另具题目、另列去处与回程。现在不能把尚未出现的那一问，预先写成两件原物都须北送。”
评事在拟答纸旁添了三格：见过此类、未见此类、不能据拓本作答。任何人若落第一格，还须同时写明所见年代、使用环节、制发或交割记录；只答“像”“认得”，不
本章未完，请点击下一页继续阅读！